青堂帐下白题歌，王师城外横天戈。
白首国母契丹女，泣问王师来谓何。
将军突骑擅府库，羌儿逃死独峰驼。
军中即日拜太守，兜鍪未脱群冠峨。
杜侯别乘不愿行，自言壮志今消磨。
顾岂不知金币饶，家有清风誓不颇。
归来南北信所之，无极陋壤留则难。
却卷前志随征雁，回首三吴风景和。
怜君骨法可学道，此身肯与树婆娑。
嗟予投帻亦不晚，君好访我嵩山阿。
《送杜通直乞罢无极南归》全文
- 拼音版原文全文
送 杜 通 直 乞 罢 无 极 南 归 宋 /晁 说 之 青 堂 帐 下 白 题 歌 ，王 师 城 外 横 天 戈 。白 首 国 母 契 丹 女 ，泣 问 王 师 来 谓 何 。将 军 突 骑 擅 府 库 ，羌 儿 逃 死 独 峰 驼 。军 中 即 日 拜 太 守 ，兜 鍪 未 脱 群 冠 峨 。杜 侯 别 乘 不 愿 行 ，自 言 壮 志 今 消 磨 。顾 岂 不 知 金 币 饶 ，家 有 清 风 誓 不 颇 。归 来 南 北 信 所 之 ，无 极 陋 壤 留 则 难 。却 卷 前 志 随 征 雁 ，回 首 三 吴 风 景 和 。怜 君 骨 法 可 学 道 ，此 生 肯 与 树 婆 娑 。嗟 予 投 帻 亦 不 晚 ，君 好 访 我 嵩 山 阿 。
- 注释
- 青堂帐：宽敞的厅堂或营帐。
白题歌：题写在白壁上的歌曲。
王师：朝廷的军队。
横天戈：形容武器众多，如天际横陈。
白首：指年老。
国母：对国家母亲的尊称，此处指契丹女。
兜鍪：古代士兵戴的头盔。
峨：形容穿戴整齐。
别乘：副官。
消磨：磨损、消耗，此处指壮志消退。
金币饶：财物丰富。
清风：比喻高尚的节操。
陋壤：贫瘠的土地。
征雁：南飞的大雁，象征远行。
三吴：古代地区名，包括吴郡、吴兴、会稽。
骨法：指人的骨骼形态。
婆娑：树木摇曳的样子，引申为生活状态。
投帻：弃官归隐。
嵩山阿：嵩山，位于中国河南省，此处代指作者隐居之处。
- 翻译
- 在青色的大厅帐幕下，有人题写歌曲，王师军队城门外，武器如天戈般横列。
白发国母是契丹女子，她哭泣询问，王师到来有何目的。
将军率领骑兵控制了仓库，羌人儿童逃命只剩峰驼陪伴。
军中当天就任命他为太守，还未卸下头盔，众人已穿戴整齐。
杜侯的副官不愿随行，他说壮志已被岁月消磨。
他并非不知财物丰厚，但家中清风高洁，他不愿妥协。
无论南北，他决定离去，因为这片贫瘠之地难以久留。
他卷起旧志，随着大雁远征，回首三吴的美景。
他骨骼清奇，适合修道，但他愿与树共度余生。
感叹我弃官不迟，你若来访，我在嵩山等你。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作的《送杜通直乞罢无极南归》。诗中描绘了送别友人杜通直的情景，以边塞战争为背景，展现了杜通直的高尚品格和人生选择。
首句“青堂帐下白题歌”，形象地刻画出军营中的场景，帐下歌声与紧张的战事形成对比。接下来，“王师城外横天戈”暗示了战事的激烈，而“白首国母契丹女”则引入了民族冲突的元素，国母的哭泣反映了战乱给人民带来的苦难。
“将军突骑擅府库，羌儿逃死独峰驼”两句，通过具体细节描绘了战争的残酷，将军的果断和羌儿的无奈形成鲜明对比。杜通直在这样的背景下，尽管被任命为太守，但他“别乘不愿行”，表示他的壮志已消磨，更看重清廉和节操。
“归来南北信所之，无极陋壤留则难”表达了对友人离去的挽留之意，同时也揭示了友人对于家乡的眷恋。最后，“却卷前志随征雁，回首三吴风景和”寄寓了对友人回归江南的祝福，以及对友人淡泊名利、追求道义的赞赏。
结尾处，诗人感慨自己虽然晚了一些，但仍有访友之意，呼应了对杜通直人格的肯定。整首诗情感深沉，既有边塞豪情，又有对友人的深情厚谊，展现了宋词的婉约与豪放并存的特点。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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