僧说奸雄人，亦发归依愿。
秪今慈济塔，乃自张崇建。
云空土石乾，碑倒龟龙断。
悠长香火事，岂以非夫贱。
《慈济塔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了慈济塔的历史与现状，以及其背后蕴含的人文故事。诗中通过僧人的视角，讲述了人们对于奸雄人物的复杂情感，既表达了对其归依佛法的宽容，也反映了对历史人物的深刻反思。
“僧说奸雄人，亦发归依愿。” 开篇即以僧人的口吻，道出了对奸雄人物的接纳与包容，体现了佛教的慈悲为怀，不以人的善恶定其终局，而是给予改过自新的机会。
“秪今慈济塔，乃自张崇建。” 接着点明了慈济塔的由来，是张崇所建，强调了这座塔的历史背景和建造者的名字，暗示了它不仅仅是物质的存在，更是精神与文化的象征。
“云空土石乾，碑倒龟龙断。” 这两句描绘了慈济塔在云空之下的景象，土石因时间而干涸，碑文龟裂，形象地展示了岁月的无情与变迁的必然，同时也寓意着历史的痕迹虽已模糊，但精神的传承却永存。
“悠长香火事，岂以非夫贱。” 最后一句表达了对慈济塔悠久历史的感慨，以及对香火不断、信徒不减的肯定，指出这座塔的价值不仅仅在于其建筑本身，更在于它所承载的文化意义和精神价值，不受世俗评价的高低影响。
整体而言，这首诗通过慈济塔这一载体，探讨了历史、宗教、人文等多个层面的主题，展现了作者深邃的思想和对传统文化的深厚感情。
- 作者介绍
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吕南公
吕南公（约1047--1086），字次儒，简称南公。建昌军南城县丰义乡人（今江西黎川县裘坊乡一带）。北宋文学家。博涉丰富，书无不读，为文不喜缀缉陈言。熙宁中，（公元1073年左右）士方推崇王肃、马融、许慎之业，剽掠临摹之艺大行，独南公不能逐时好。一试礼闱不遇，遂退而乐室灌园，益著书，且借史笔以寓贬，以斧名齐。元佑初，（公元1086年）立十科士，曾肇疏称之欲命以官，旋卒。南公著有灌园集二十卷，《文献通考》传于世。朝代：宋
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