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《诗·其二》全文
唐 / 拾得   形式: 古风

嗟见世间人,个个爱吃肉。

碗楪不曾乾,长时道不足。

昨日设个斋,今朝宰六畜。

都缘业使牵,非干情所欲。

一度造天堂,百度造地狱。

阎罗使来追,合家尽啼哭。

炉子边向火,镬子里澡浴。

更得出头时,换却汝衣服。

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注释
嗟见:感叹看到。
世间人:世上的人。
个个:每个。
爱吃肉:喜欢吃肉。
碗楪:餐盘。
不曾乾:从不干涸。
长时:时常。
道不足:抱怨不够。
昨日:昨天。
设个斋:设了素宴。
今朝:今天。
宰六畜:宰杀了六畜(指猪、牛、羊、鸡、狗、马等)。
都缘:都是因为。
业使牵:业力牵引。
非干:并非。
情所欲:情感所愿。
一度:偶尔。
造天堂:行为如同升天。
百度:常常。
造地狱:作为却如坠地狱。
阎罗使:阎王的使者。
来追:来捉拿。
合家:全家。
尽啼哭:都痛哭流涕。
炉子边:在火炉旁。
向火:取暖。
镬子里:在大锅中。
澡浴:受洗。
更得:待到。
出头时:尽头得以解脱。
换却:换上。
汝衣服:你的新衣裳。
翻译
感叹看到世上的人,每个人都喜欢吃肉。
餐盘从不干涸,时常抱怨不够吃。
昨天刚设了素宴,今天又宰杀了六畜。
都是因为业力牵引,并非情感所愿。
偶尔行为如同升天,常常作为却如坠地狱。
当阎王的使者来捉拿,全家人都痛哭流涕。
在火炉旁取暖,却在大锅中受洗。
待到轮回尽头得以解脱,才换上你的新衣裳。
鉴赏

这首诗通过对世间人爱吃肉的描绘,反映出人们贪欲和重视口腹之欲的情形。"嗟见世间人,个个爱吃肉"一句直接点出了这一主题,而"碗楪不曾乾,长时道不足"则进一步强调了这种欲望永无满足的一面。

然而,诗人并没有就此停留在表象的描述上,而是深入探讨了这种行为背后的业力。"昨日设个斋,今朝宰六畜"表现出人们在善恶之间摇摆不定的态度,同时也暗示了这种行为可能带来的后果。

接下来的"都缘业使牵,非干情所欲"则明确指出了这一切的根源在于业力,而不是人们真正的情感和愿望。紧接着的"一度造天堂,百度造地狱"更是深刻揭示了这种行为可能导致的极端后果。

最后几句"阎罗使来追,合家尽啼哭。炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服"则是对这些后果的具体描绘,通过阎王派遣使者追讨罪过、家庭成员的恐慌和痛苦,以及受罚之人的感受,生动展示了因贪欲而导致的地狱惩罚。

整首诗既有对人性弱点的深刻揭示,也有对业力报应的深邃思考,是一篇集哲理与描绘于一身的作品。

作者介绍
拾得

拾得
朝代:唐

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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