百草皆有根,灵芝有何托。
九光三秀漫传名,谁人曾见神仙药。
吾家咫尺何氏园,水部风流传世泽。
小结临南漪,中产六丹芝。
大芝产堂北,云房叠叠披。
中芝傍左三茎出,彷似三台星并垂。
稍前尺许两芝小,幻出金光逾袅袅。
云气蒙茸湿不飞,长日祥光散林沼。
造化产此岂无缘,君不见汉家元封神雀年。
九茎连叶寻常事,盛明嘉瑞非徒然。
又不见赤松子,青茎赤叶常为饵。
随风往来瑶池里,知昔瑞应总难量。
且对瑶光醉羽觞,他日餐芝上仙去。
应使我辈得学淮南鸡犬,随风共到白云乡。
百草皆有根,灵芝有何托。
九光三秀漫传名,谁人曾见神仙药。
吾家咫尺何氏园,水部风流传世泽。
小结临南漪,中产六丹芝。
大芝产堂北,云房叠叠披。
中芝傍左三茎出,彷似三台星并垂。
稍前尺许两芝小,幻出金光逾袅袅。
云气蒙茸湿不飞,长日祥光散林沼。
造化产此岂无缘,君不见汉家元封神雀年。
九茎连叶寻常事,盛明嘉瑞非徒然。
又不见赤松子,青茎赤叶常为饵。
随风往来瑶池里,知昔瑞应总难量。
且对瑶光醉羽觞,他日餐芝上仙去。
应使我辈得学淮南鸡犬,随风共到白云乡。
这首《何园灵芝歌》由明代诗人李孙宸所作,通过丰富的想象与细腻的描绘,展现了对灵芝的赞美与向往。
诗开篇即以“百草皆有根,灵芝有何托”设问,引出对灵芝独特之处的思考。接着,“九光三秀漫传名,谁人曾见神仙药”,既表达了对灵芝传说中神奇功效的赞叹,也暗示了其神秘难觅的特性。随后,诗人将视线转向自家的何氏园,描述了园中灵芝生长的场景:“吾家咫尺何氏园,水部风流传世泽。小结临南漪,中产六丹芝。大芝产堂北,云房叠叠披。”通过生动的笔触,展现出灵芝生长的环境与形态之美。
进一步,诗人细致描绘了灵芝的不同形态与色彩:“中芝傍左三茎出,彷似三台星并垂。稍前尺许两芝小,幻出金光逾袅袅。”这些描绘不仅展现了灵芝的多样性和美丽,也蕴含了对自然之美的深刻感悟。
接下来,“云气蒙茸湿不飞,长日祥光散林沼”两句,通过云气与祥光的描绘,进一步渲染了灵芝生长之地的神秘氛围,仿佛是天地间的一处仙境。
最后,诗人以历史典故为引,表达了对灵芝象征意义的理解:“造化产此岂无缘,君不见汉家元封神雀年。九茎连叶寻常事,盛明嘉瑞非徒然。又不见赤松子,青茎赤叶常为饵。随风往来瑶池里,知昔瑞应总难量。”通过引用汉代神雀年和赤松子的故事,诗人强调了灵芝在历史上的重要地位和象征意义,同时也表达了对未来的美好憧憬。
整首诗以灵芝为线索,融合了自然景观、历史典故和个人情感,展现了诗人对自然之美的热爱与对超凡脱俗生活的向往。通过丰富的意象和深邃的哲思,传达了一种超越现实的审美体验和精神追求。
晚唐多处士,林亭足娱嬉。
吾乡盛儒冠,何园可栖迟。
贫者有不能,富者有不为。
我穷不出门,出门复坐驰。
此事我所叹,无地容蛟螭。
闻君筑小亭,幽怀正在兹。
况复扁野趣,未见已伸眉。
示我野趣诗一轴,邀我共赋野趣诗。
我思其义浸宏阔,操笔引纸频嗟咨。
古今何人得野趣,野趣不许凡人窥。
见君所赋我已会,赋我所见君勿嗤。
请从大庭栗陆葛天起,一片野趣无高卑。
居不悬金石,出不建旄旗。
衣不绘龙凤,食不罗鼎彝。
人家忘贫亦忘富,邻里何盛仍何衰。
苍颜白发各自足,山围水绕忘所之。
尧舜礼乐民始慕,汤武干戈民始疑。
穷奢极侈到秦汉,沉酣骨髓终陈隋。
遂令举世不复野,村夫俚妇争夸毗。
我观宇宙间,野趣元不移。
散殊零落遍处处,收拾聚集当时时。
多年如客弃不采,一朝有主来如期。
君看上下数千载,不多古迹存馀基。
乃知作者岂俗士,后有继者须英奇。
地野背城市,屋野堆茅茨。
草野没荒径,竹野成疏篱。
春野暗桑柘,绿叶一尺肥。
秋野明稼穑,紫穗三尺垂。
禽野不在笼,鱼野不在池。
公卿幸不到,鸡犬亦自如。
使我头得野,散发迎凉飔。
使我脚得野,赤脚濯寒漪。
炉野燃生薪,器野执素瓷。
行野昂老鹤,坐野蹲孤罴。
语野从己出,笑野非他随。
一盂野饭既不缺,一杯野菜尤相宜。
一樽野酒罕俦侣,只可自饭还自酾。
善恶吾不言,祸福吾不为。
黜陟吾不闻,理乱吾不知。
一野万事野,其野不可追。
天地不能野,不合文理争峨巍。
日月不能野,不合照耀光陆离。
昆崙瀛洲不能野,不合琳琅金碧相撑枝。
不知此心孰赋与,一块太朴元不亏。
野于万象不可饰,野于万事不可医。
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。
荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。
荷锄南阳岂非野,要与管仲作同社。
荷锄栗里岂非野,要作荆轲何如者。
嗟此四野人,野趣不获真。
嗟予有野趣,山水长相亲。
动与麋鹿游,静与木石邻。
北方久已失天讨,周王愤起如有神。
羽林铁骑疾风雨,赤帜皂纛摩星辰。
千金日费岂所惮,旱蛇六翼又足颦。
安得邦伯皆结辈,磊落参错急保民。
我有五色线,补衮衮可新。
我有五色石,补天天可春。
野诗不中贵人读,野画不入贵人目。
朝廷不用野人来,自有野云相伴宿。
《野趣亭》【宋·汪莘】晚唐多处士,林亭足娱嬉。吾乡盛儒冠,何园可栖迟。贫者有不能,富者有不为。我穷不出门,出门复坐驰。此事我所叹,无地容蛟螭。闻君筑小亭,幽怀正在兹。况复扁野趣,未见已伸眉。示我野趣诗一轴,邀我共赋野趣诗。我思其义浸宏阔,操笔引纸频嗟咨。古今何人得野趣,野趣不许凡人窥。见君所赋我已会,赋我所见君勿嗤。请从大庭栗陆葛天起,一片野趣无高卑。居不悬金石,出不建旄旗。衣不绘龙凤,食不罗鼎彝。人家忘贫亦忘富,邻里何盛仍何衰。苍颜白发各自足,山围水绕忘所之。尧舜礼乐民始慕,汤武干戈民始疑。穷奢极侈到秦汉,沉酣骨髓终陈隋。遂令举世不复野,村夫俚妇争夸毗。我观宇宙间,野趣元不移。散殊零落遍处处,收拾聚集当时时。多年如客弃不采,一朝有主来如期。君看上下数千载,不多古迹存馀基。乃知作者岂俗士,后有继者须英奇。地野背城市,屋野堆茅茨。草野没荒径,竹野成疏篱。春野暗桑柘,绿叶一尺肥。秋野明稼穑,紫穗三尺垂。禽野不在笼,鱼野不在池。公卿幸不到,鸡犬亦自如。使我头得野,散发迎凉飔。使我脚得野,赤脚濯寒漪。炉野燃生薪,器野执素瓷。行野昂老鹤,坐野蹲孤罴。语野从己出,笑野非他随。一盂野饭既不缺,一杯野菜尤相宜。一樽野酒罕俦侣,只可自饭还自酾。善恶吾不言,祸福吾不为。黜陟吾不闻,理乱吾不知。一野万事野,其野不可追。天地不能野,不合文理争峨巍。日月不能野,不合照耀光陆离。昆崙瀛洲不能野,不合琳琅金碧相撑枝。不知此心孰赋与,一块太朴元不亏。野于万象不可饰,野于万事不可医。君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。荷锄南阳岂非野,要与管仲作同社。荷锄栗里岂非野,要作荆轲何如者。嗟此四野人,野趣不获真。嗟予有野趣,山水长相亲。动与麋鹿游,静与木石邻。北方久已失天讨,周王愤起如有神。羽林铁骑疾风雨,赤帜皂纛摩星辰。千金日费岂所惮,旱蛇六翼又足颦。安得邦伯皆结辈,磊落参错急保民。我有五色线,补衮衮可新。我有五色石,补天天可春。野诗不中贵人读,野画不入贵人目。朝廷不用野人来,自有野云相伴宿。
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