节迟谷雨后,田麦始分畦。
已送花开尽,难将春事稽。
纯阳时序近,馀闰化成齐。
未卜阴晴适,先期辑庶黎。
节迟谷雨后,田麦始分畦。
已送花开尽,难将春事稽。
纯阳时序近,馀闰化成齐。
未卜阴晴适,先期辑庶黎。
这首诗描绘了谷雨过后,田野中小麦开始划分田畦的景象。诗人通过“节迟”一词,巧妙地表达了时间的推移与自然界的微妙变化。谷雨之后,小麦生长进入新阶段,田间开始规划出整齐的田畦,预示着丰收的希望。
“已送花开尽”,暗示春季的花期已过,转而关注作物的成长。“难将春事稽”,则表达了对春天即将逝去的感慨,以及对农作物成长过程的关注。诗人通过这一句,将自然界的更迭与人类活动紧密相连,体现了对农业生产的重视。
接下来,“纯阳时序近,馀闰化成齐”两句,进一步描绘了季节的变化与和谐。随着阳气渐盛,一年中的时节接近尾声,但余下的闰月也使得天地间的秩序得以平衡。这里不仅展现了自然规律的美,也蕴含了对宇宙和谐的赞美。
最后,“未卜阴晴适,先期辑庶黎”则表达了对未来的期待与对民众生活的关怀。在不确定的天气条件下,诗人希望为百姓做好准备,确保他们的生活稳定有序。这不仅是对农事的关心,也是对社会民生的深切关怀,体现了诗人作为君主的责任感和人文情怀。
整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了春末夏初的田园风光,既展现了自然界的美丽与和谐,又体现了对农业生产和民众生活的深刻关注,是一首富有哲理与人文精神的佳作。
蓬莱山上神仙翁,道貌挺挺乔如松。
双眸炯炯黑于漆,脸边隐隐如桃红。
有时仰天笑开口,撮起昆崙归右手。
忽然虚空跌落地,不觉满腹藏星斗。
有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波。
打破混沌揣出骨,拈起芥子贮山河。
偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓。
笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。
栾巴噀饭飞成蜂,左慈剪艾化为龙。
夏月梅花冬月电,似此伎俩问吕钟。
撮土为香犹是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外,无根树下骑铁马。
工夫到处戏极时,拈弄造化如儿嬉。
大虫舌上翻筋斗,却笑金刚学画眉。
女皇要补西天窍,炼石不得羲皇笑。
秦皇凿山通四溟,汉帝掣之一长笑。
先生手持没底篮,出有入无犹不凡。
携此道术问四海,洞宾今正觅同参。
盏里绵包或聚散,火里游鱼水里雁。
黄鹤楼前大醉时,撑眼撮与钟离看。
水盆搅散五色沙,满地写出龙蛇花。
自将一盏逡巡酒,敢向人前化作茶。
笊篱里面一条路,透入青霄云外去。
十字街头开铺席,翻手覆手成云雨。
如今天下觅无人,似君道术真入神。
踏遍江湖今几春,都来一个云水身。
《赠城西谢知堂》【宋·白玉蟾】蓬莱山上神仙翁,道貌挺挺乔如松。双眸炯炯黑于漆,脸边隐隐如桃红。有时仰天笑开口,撮起昆崙归右手。忽然虚空跌落地,不觉满腹藏星斗。有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波。打破混沌揣出骨,拈起芥子贮山河。偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓。笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。栾巴噀饭飞成蜂,左慈剪艾化为龙。夏月梅花冬月电,似此伎俩问吕钟。撮土为香犹是假,水底麒麟取作酢。鬼神眼睛突出外,无根树下骑铁马。工夫到处戏极时,拈弄造化如儿嬉。大虫舌上翻筋斗,却笑金刚学画眉。女皇要补西天窍,炼石不得羲皇笑。秦皇凿山通四溟,汉帝掣之一长笑。先生手持没底篮,出有入无犹不凡。携此道术问四海,洞宾今正觅同参。盏里绵包或聚散,火里游鱼水里雁。黄鹤楼前大醉时,撑眼撮与钟离看。水盆搅散五色沙,满地写出龙蛇花。自将一盏逡巡酒,敢向人前化作茶。笊篱里面一条路,透入青霄云外去。十字街头开铺席,翻手覆手成云雨。如今天下觅无人,似君道术真入神。踏遍江湖今几春,都来一个云水身。
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白云乱山深复深,洞口枯树鸣幽禽。
玉雪影梅春寂寞,琅风韵竹夜萧森。
海流城外青罗带,岩耸天边碧玉簪。
忆著仙人郑文叔,泪随夕照落平林。