史祝周坛日，人忧杞国时。
饮池无善效，颒水有遗辞。
仙仗朝三后，蕃仪集四夷。
从今河与洛，长泻凤台悲。
《仁宗皇帝挽诗十首·其十》全文
- 翻译
- 在古老的史书上，记载着周朝祭祀的日子，人们忧虑着春秋战国时期的动荡不安。
即使饮用池水也无法消除内心的忧虑，悲伤的话语留在了诗篇中。
神仙般的仪仗队在清晨朝拜，四方的礼仪汇集，各国使者前来参加。
从此以后，黄河和洛水的波涛，仿佛也在倾诉着对往昔繁华的哀悼和悲凉。
- 注释
- 史：历史。
祝：祭祀。
周：周朝。
坛：祭祀场所。
日：日子。
人：人们。
忧：忧虑。
杞国：春秋战国时期的一个小国，常用来比喻忧虑。
饮：饮用。
池：池塘。
无：没有。
善：好的。
效：效果。
颒：悲伤。
辞：言辞，诗歌。
仙仗：神仙的仪仗。
朝三后：朝拜三位尊神（古人常指天、地、人三皇）。
蕃仪：四方的礼仪。
集：聚集。
四夷：四方的异族。
河：黄河。
洛：洛河。
长泻：长久地流淌。
凤台：凤凰台，古代宫殿名，这里代指繁华盛世。
- 鉴赏
这是一首表达对国家忧虑和哀叹的诗句，通过描绘自然景象和历史事件来传递深刻的情感。
“史祝周坛日，人忧杞国时。”
这里通过古代圣君周公在朝祭祀天地、山川河岳的典故，表达人们对于当前社会动荡不安、人民困苦的担忧。"杞国"此处象征着国家或社会的不稳定。
“饮池无善效，颒水有遗辞。”
这两句诗通过对古代圣君周公修建池沼以养鱼和在河边立碑留言的历史事件进行描述，表达了希望能有人像周公那样施行善政，但现实中却缺乏这样的美好局面。"饮池"指的是养殖之地，而"颒水"则是古代圣君留下的话语，这里暗示着期待有智慧的统治者出现，能够带来正义和安宁。
“仙仗朝三后，蕃仪集四夷。”
这两句诗描写了古代帝王通过神秘的礼仪（"仙仗"）来加强与天界之间的联系，并且通过严肃的典章制度（"蕃仪"）来治理边疆各族。这里反映出诗人对于历史上中央集权统一多民族国家的向往。
“从今河与洛，长泻凤台悲。”
最后两句表达了诗人面对黄河、洛河这一中华文明的发源地所感受到的无尽哀伤。"凤台"指的是古代帝王登基的地方，而"长泻"则是深远的哀叹，这里传递出对历史辉煌与现实衰败之间差距的悲凉情怀。
整首诗通过借助于古代典故和自然景象，抒发了诗人对于国家命运的忧虑以及对美好政治理想的渴望。
- 作者介绍
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文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
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