南国行周化，稽山秘夏图。
百王岂殊轨，千载协前谟。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。
安流进玉轴，戒道翼金吾。
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。
封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
沐道咸知让，慕义久成都。
冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
严飙肃林薄，暧景澹江湖。
鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈。
多幸沾行苇，无庸类散樗。
《奉和幸江都应诏》全文
- 注释
- 南国：指南方地区。
稽山：古代浙江绍兴的名山。
百王：历代君主。
殊轨：不同的道路或方式。
阳鸟：古人对春天鸟类的称呼。
散樗：比喻无用之人。
- 翻译
- 南方行走在周朝的文化里，稽山藏着夏日的秘密图景。
历代帝王难道不同轨而行？千年遵循着先贤的规划。
遵循时节去朝见，顺应行动带来生机复苏。
安稳的水流推动着玉轴前进，戒律的道路由金吾守护。
龙旗辉煌如星辰，凤鸣声溢满川泽。
唐朝曾广施恩惠，陕地与荆吴共享这片土地。
沐浴在大道之下，人们都懂得谦让，长久向往仁义。
冬季的乐曲开始响起，阳鸟叼着芦苇飞翔。
严寒的风肃穆森林，温暖的阳光淡然照耀江湖。
深厚的恩惠滋润万物，即使凋零也能复苏。
虞舜的琴声中充满赞美，汉代的建筑激发了巴蜀的欢歌。
有幸沐浴在善行之中，无需与愚者为伍。
- 鉴赏
这首诗是虞世南在隋末唐初时期创作的，名为《奉和幸江都应诏》。从内容来看，诗人通过描绘自然景象和历史变迁，表达了对统治者英明及国家安定的祝愿。
“南国行周化，稽山秘夏图。”开篇即设定了一种历史与文化的回顾气氛。南国指代江南一带，而周化、稽山则是古代文明的象征，暗示着对传统文化的继承和尊崇。
“百王岂殊轨，千载协前谟。”这里诗人强调了历史的延续性与统治智慧的共通性，无论历经多少朝代，其基本原则是一脉相承的。
“肆觐遵时豫，顺动悦来苏。”诗人表达了一种顺应时势、和谐共处的情怀，其中“肆觐”即是广泛地尊崇先贤之意，“顺动悦来苏”则表现了对和平安定的向往。
接下来的几句：“安流进玉轴，戒道翼金吾。龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。”描绘了一种祥瑞的景象，其中“玉轴”、“金吾”等象征着皇权的尊贵，“龙旂”和“凤吹”则是吉祥的标志。
“封唐昔敷锡，分陕被荆吴。”诗人通过历史地理的描写，再次强调了国家疆域的完整与统一，以及对过去英雄事迹的怀念。
“沐道咸知让，慕义久成都。”这里表现了对圣明君主及道德教化的赞美，同时也表达了诗人对于理想之城、和谐社会的向往。
随后的几句：“冬律初飞管，阳鸟正衔芦。严飙肃林薄，暧景澹江湖。”则是通过四季变化来抒发对自然界的感慨，以及内心的情感波动。
“鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。”诗人借助水与山的形象，表达了希望美好事物得以长久保存和滋润万物的心愿。
最后，“虞琴起歌咏，汉筑动巴歈。多幸沾行苇，无庸类散樗。”诗人通过音乐和建筑来表现自己对过去文化遗产的尊重与怀念，同时也表达了对当前美好生活的满足及对未来和谐社会的期待。
整首诗流露出一种深沉的历史感、文化自信以及对和平安定社会的渴望，通过丰富的意象和浓郁的情感，展现了一幅恢宏壮丽的历史画卷。
- 作者介绍
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虞世南
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。朝代：隋朝 字：伯施 籍贯：越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场） 生辰：558年－638年7月11日
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