面目森严,语言希差。不出飞猿岭,道声蔼天下。
活懒庵不传之宗,死衲僧虚头话霸。
五坐道场,丛林增价。稽首拜手,虚空贴卦。
面目森严,语言希差。不出飞猿岭,道声蔼天下。
活懒庵不传之宗,死衲僧虚头话霸。
五坐道场,丛林增价。稽首拜手,虚空贴卦。
这首诗描绘的是对木庵和尚的赞誉和对其禅宗风格的评价。"面目森严"形容和尚严肃庄重的外貌,"语言希差"则暗示其言语精炼深奥,富有禅意。"不出飞猿岭,道声蔼天下"象征和尚的智慧超越寻常,其教诲如同飞猿岭上的声音,传播至四面八方,深受世人敬仰。
"活懒庵不传之宗"提到的"活懒庵"可能是和尚修行的地方,"不传之宗"暗指其独特的佛法传承,非一般常人所能理解。"死衲僧虚头话霸"则以反讽的方式赞美,看似贬低实则赞扬和尚的智慧超脱,不拘泥于形式。
"五坐道场,丛林增价"进一步强调了和尚在修行界的影响力,他的存在提升了整个佛教丛林的声誉。"稽首拜手,虚空贴卦"是信徒们对他崇高的敬礼,表示对木庵和尚的深深敬仰和膜拜,仿佛他的形象与虚空中的卦象融为一体。
总的来说,这是一首通过形象生动的语言,赞扬木庵和尚深邃的禅学修为和广泛的影响,表达了诗人对他的高度评价和敬仰之情。
溪上闲居四十春,春溪兰佩蕙为绅。
自知吟咏非经济,谁道机谋学渭滨。
三尺焦桐胜面友,数家老叟是比邻。
少年多谢携诗什,来访疏慵潦倒人。
风引舟来,恰趁得、东楼嘉集。
正满眼、轻红重碧,照筵浮席。
更是姓黄人作守,重新墨妙亭遗迹。
对暮天、疏雨话乡情,更筹急。嗟世眼,迷朱碧。
矜气势,才呼吸。彼蔡章安在,千年黄笔。
腐鼠那能鹓凤吓,怒蜩未信冥鹏翼。
与史君、酌酒酹兴亡,浇今昔。
风露浸秋色,烟雨媚湖弦。
旌旗十里小队,拟约醮坛仙。
身在黄旗朱邸,名在玉皇香案,底事个人传。
正恐未免耳,惊搅日高眠。虎分符,龙握节,鹿御轓。
于君本亦馀事,所乐不存焉。
一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。
富贵谁不肯,借问此何缘。