前度权城临小春，佛香高阁参金身。
绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真。
信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。
兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。
调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦。
四十九年无一字，源流十二谁所传。
净饭王宫生悉达，天上天下称独尊。
乃至徘徊双树下，终不生心转法轮。
围绕纯陀及迦叶，恭敬帝释人非人。
土伯九约角觺觺，乾闼八部狰侁侁。
罗刹敦脢亦听法，蒙倛牛首咸来宾。
须弥四面面各色，其间众类纷纭纭。
元蜂赤蚁蟠旷宇，鬼母产□还为飧。
延颈举踵望悲护，圆光遍照何冤亲。
异哉幻境无不有，难执名相徵文言。
画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。
知微画像必斋戒，山东法传杨契丹。
两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。
赵州古寺壁间水，相传作者吴道元。
此去赵州百馀里，同时留迹何疑焉。
但看一笔挥圆相，风落电转谁能然。
此画当作吴画观，兼传摩诘思开元。
《题隆兴寺画壁》【清·弘历】前度权城临小春，佛香高阁参金身。绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真。信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦。四十九年无一字，源流十二谁所传。净饭王宫生悉达，天上天下称独尊。乃至徘徊双树下，终不生心转法轮。围绕纯陀及迦叶，恭敬帝释人非人。土伯九约角觺觺，乾闼八部狰侁侁。罗刹敦脢亦听法，蒙倛牛首咸来宾。须弥四面面各色，其间众类纷纭纭。元蜂赤蚁蟠旷宇，鬼母产□还为飧。延颈举踵望悲护，圆光遍照何冤亲。异哉幻境无不有，难执名相徵文言。画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。知微画像必斋戒，山东法传杨契丹。两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。赵州古寺壁间水，相传作者吴道元。此去赵州百馀里，同时留迹何疑焉。但看一笔挥圆相，风落电转谁能然。此画当作吴画观，兼传摩诘思开元。
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这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作的《题隆兴寺画壁》，通过描绘隆兴寺内壁画的壮丽与神秘，展现了对佛教文化的深刻理解与崇敬之情。
诗中首先描述了隆兴寺的地理位置和建筑特色，如“前度权城临小春，佛香高阁参金身”，形象地描绘了寺庙的庄严与神圣。接着，诗人赞美了壁画的艺术价值，“绮语破戒赞相好，七字韵脚通元真”，表明壁画不仅在艺术上达到了极高的境界，更蕴含着深邃的哲学思想。
进一步，诗人表达了自己对隆兴寺的多次访问与探索，以及对寺内壁画的深入研究。“信宿驻跸促归辔，未及遍览庵罗园。兹来秋日多清暇，乃得一一探其源。”通过这些诗句，我们可以感受到诗人对佛教文化的浓厚兴趣和对艺术美的追求。
诗中特别提到了壁画中的佛教故事和人物，如“调御丈夫固拔萃，前庑画壁尤绝伦”、“净饭王宫生悉达，天上天下称独尊”。通过这些描述，诗人不仅展示了壁画的精湛技艺，也传达了佛教教义的核心思想。
最后，诗人对壁画的作者进行了猜测，并表达了对壁画艺术价值的肯定：“画师乃不识名氏，想因薰习如来禅。知微画像必斋戒，山东法传杨契丹。两家手迹真伪半，未能到此窥篱籓。”
整首诗以丰富的想象力和深邃的思考，展现了对佛教文化和艺术的深刻理解，同时也体现了乾隆皇帝作为一位文化领袖的博学与审美情趣。
秋风秃林叶，却与鬓生华。
十年长短亭里，落日冷边笳。
飞雁白云千里，况是登山临水，无赖客思家。
独鹤归何晚，已后满林鸦。望蓬山，云海阔，浩无涯。
安期玉舄何处，袖有枣如瓜。
一笑那知许事，且看尊前故态，耳热眼生花。
肝肺出芒角，漱墨作枯楂。
勘破荣华，提智剑、急逃生死。
要黜聪、隳体虚室，内专穷理。
绿水青山成伴侣，清风明月为知己。
得自歌自乐乐天真，真常美。胸襟静，神情喜。
从舒卷，恣行止。肖孤云野鹤，往来难拟。
释氏真风勤整顿，净除诸障如顽鄙。
醒圆明、一点证菩提，功超彼。
深蒙频见召，惊悚可奔驰。三州缘未尽，不能离。
诸方主醮，叨忝度群迷。
忽承佳翰至，不久亲来，再同一话玄微。
善称扬、大道根基。开发众心疑。
前程关要处，谨精持。玄珠收得，时复饮刀圭。
宝华圆满后，透过晴空，玉京别有佳期。