五族交飞日月昏，就中造化尚堪论。
景云峰起龙城里，犹为遗黎忆太原。
《咏史·其二慕容恪》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而富有历史感的画面。"五族交飞日月昏"，通过描绘不同民族在日月交替中的交融，展现了多元文化的交融与共存，暗寓着历史变迁。"就中造化尚堪论"，诗人感慨大自然的神奇力量，即使在这样的历史时刻，仍然能引发深刻的思考。
接下来，"景云峰起龙城里"，将视线转向了具体地点——龙城，可能指的是北方某重要城市，景云峰象征着威严或历史遗迹，它矗立在城市之中，引发了对过去的回忆。"犹为遗黎忆太原"，这里的"太原"可能代指更广泛的北方地区，表达了对故土和人民的怀念，尤其是对那些流离失所的遗民的同情。
整体来看，这首诗以自然景象和历史遗迹为载体，寓言了民族交融与历史沧桑，体现了作者对时代的深刻反思和对人民命运的关怀。陈普作为宋末元初的诗人，他的作品往往融入了时代的动荡和个人的历史感慨。
- 作者介绍
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陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。朝代：宋
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题阙
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《题阙》【元·独乐园主】三皇之前不可传，尧舜垂衣化自然。夏衰商败兵革起，征讨有罪非传贤。苍姬种德极深厚，历载八百何绵绵。孔丘孟轲不得位，惟有文字登书编。春秋笔削严一字，诛恶褒善持大权。丘明作传详本末，下迨战国何茫然。秦皇并吞六王毕，始废封建迷井田。功高自谓传万世，仁义不施徒托仙。东游弗返祖龙死，赤灵火德明中天。汉朝文景称至治，刑措可比成康前。无端杂用黄老术，是以未得称其全。王莽贼臣篡汉祚，赖有光武如周宣。灵台名将应列宿，婉婉长策抉戎轩。绝胜高祖醢彭越，可比周召终天年。崇儒往谒曲阜庙，典章灿灿罗星躔。后人不省创业苦，宠任阉宦皆貂蝉。西园鬻爵诚可耻，党锢忠士灾何延。一朝曹氏帝称魏，铜驼荆棘生荒烟。关张早死后主弱，典午自帝开坤埏。五季云扰乱中国，五马南渡何翩翩。六朝兴废有得失，岂知合并归杨坚。琼花城里建宫阙，汴湖春水浮龙船。乱离思治否复泰，唐室高祖催飞鶱。秦王神武不可及，遂承天祚传高玄。大纲不正有惭色，我尝抚卷思其渊。纷纷女祸握神器，扰扰藩镇横戈鋋。乘舆避乱数奔窜，翠华几度游西川。黄巢残贼不忍说，白骨山积血成泉。侵凌渐使唐祚绝，江海虽大犹涓涓。朱温䧏将乃一贼，僣号暂时得复失。后唐石晋暨知远，但以功利不尚德。周家亦僣登天基，独有世宗明治术。我朝列圣皆深仁，天下苍生得苏息。史书浩浩充屋栋，人主欲观宁遍及。小臣纂集作通鉴，治乱兴亡明似日。愿言乙夜细垂观，比美成王戒无逸。
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