夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
《十二时颂·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗《十二时颂（其十一）》由南北朝时期的宝志所作，以独特的禅宗风格探讨了生死与存在之间的奥秘。
“夜半子，心住无生即生死。” 开篇即以深夜为背景，暗示内心的探索在寂静中更为深刻。诗人提出，当心灵安住于无生的状态时，生死的概念便不再存在，揭示了一种超越世俗生死观的境界。
“生死何曾属有无，用时便用没文字。” 这两句进一步阐述，生死并非固定的存在或不存在，而是随着使用情境的不同而变化。没有固定的定义或文字可以完全描述，强调了体验和实践的重要性。
“祖师言，外边事，识取起时还不是。” 引用祖师的话，指出外界的事物和现象并非生死的关键，真正的理解在于认识到事物的本质和起始之时。这反映了禅宗中对现象背后本质的追求。
“作意搜求实没踪，生死魔来任相试。” 最后两句表达了即使在刻意寻找真理的过程中，也难以捕捉到其踪迹。面对生死的挑战，诗人认为应保持一种开放和接纳的态度，让真理自然显现，而非强求。
整体而言，这首诗通过深邃的哲理思考，引导读者超越表面的生死观念，探寻内在的真理与存在的意义。它不仅展示了宝志大师对禅宗智慧的深刻领悟，也体现了中国古典诗歌中对生命本质的哲学探索。
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