庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。
五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。
南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。
甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。
外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。
皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。
匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。
词客园林凡几家，家家荔落匡公手。
抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。
遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。
拍手笑东坡，自矜三百颗。
若持饷匡公，日日还遭饿。
匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。
人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。
问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。
信我前言良不虚。
不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？
南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。
试问甘露门，何如荔中味。
我言半偈公须记，色香佛法所最忌。
此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。
至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。
甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。
知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。
满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。
吁嗟丹荔休多携。
《匡公啖荔歌》【明·邓云霄】庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家，家家荔落匡公手。抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。拍手笑东坡，自矜三百颗。若持饷匡公，日日还遭饿。匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。试问甘露门，何如荔中味。我言半偈公须记，色香佛法所最忌。此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。
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这首《匡公啖荔歌》由明代诗人邓云霄创作，以生动的笔触描绘了庐山之精化为匡公，其与南溟相通，所产荔枝品质超群，甘美香甜，色泽诱人。诗中不仅赞美了荔枝的美味，也借喻了匡公的品性与修为，将荔枝与佛教中的“甘露”相提并论，寓意深刻。
诗开篇即以庐山之精化为匡公起兴，庐山之水汇聚成彭蠡湖，洗涤心灵，象征着匡公的高洁与纯净。接着描述了匡公与荔枝的深厚缘分，以及荔枝的生长环境和独特风味，如“南溟荔熟当炎夏”，“甘美如割云山蜜”，“色味双绝天下无”。诗人通过丰富的想象，将荔枝的形态、味道、色泽描绘得栩栩如生，令人仿佛置身于荔枝林中，品尝其鲜美。
随后，诗中借东坡之典故，表达了对匡公的喜爱与敬仰，同时也暗示了荔枝的珍贵与稀缺。诗中提到“抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏”，形象地描绘了吃荔枝时的场景，以及其带来的甜蜜享受。而“遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走”则进一步强调了荔枝的珍贵。
诗的最后部分，诗人通过对比，指出荔枝虽美味，但过量食用可能导致健康问题，提醒人们要适度享用。同时，诗人也借荔枝与佛教中的“甘露”相联系，表达了对纯净、清新的追求，以及对生命本质的思考。
整体而言，《匡公啖荔歌》不仅是一首赞美荔枝的美食诗，更是通过对荔枝的描绘，寄托了对高洁品格、自然之美以及生命智慧的深思。邓云霄以其独特的视角和丰富的想象力，将自然景观、人文情感与哲理思考融为一体，展现了中国古典诗歌的魅力。
鹤市登高日。舒倦眼、万叠青山攒碧。
天外归帆，天际归云，断桥人寂。
花草记吴宫、但野烧荒原堆积。且放却、登山屐。
听城内哀笳，城边画角，无数通侯高第，建牙荣戟。
追昔。可胜悽恻。麋鹿散、苍茫无极。
阖闾基址，淮张宫殿，顿成遣迹。
欹帽战西风，凭栏泪湿穷途客。短发萧丝槭槭。
诸事总飘零，只有清秋过雁，凄断高楼颜色。
丁卯桥边，宣平宅畔，宫商一片清幽。
有小红低唱，大白狂浮。
不管旁人奇妒，消受尽、竹肉风流。
推敲久，玉人对面，璧月当头。堪愁。
广陵散绝，千万种柔情，也索休休。
记酒阑灯灺，雅调新酬。
蓦地彩云散也，十年梦、一觉扬州。
空回首，秦楼缥缈，旧谱谁修。
淮南路。正值嵩阳归去。
梨花晚、寒食初过，与汝东湖最深处。夜凉倾斗醑。
听拨银筝无数。
扶红袖、酒醒回时，长是城头鼓声曙。恨一别如雨。
更南北东西，春还秋暮。许昌宫里留君住。
任作赋繁台，题诗梁苑。何期此地复相遇。
仿佛似前度。看舞。郡中署。便图遍屏山，歌残烛树。
送君还上棠溪渡。望长淮千里，依然东注。
那堪言别，况绿柳，渐飞絮。
丁巳之春，我来沪渎，喜遇西园。
念当日闻声，有如日下，今朝高会，竟在云间。
江薛才华，庾徐藻采，所著佳文是偶言。
笺题外，有吹蓬小令，折竹新篇。桃花初涨平川。
又风起城头扑柳绵。
自画阁摊书，谈深烛下，闲堂赠妓，肠断樽前。
两次三番，风晨雨夕，是处相逢非偶然。
沟头水，问东西会合，知在何年。