太乙式,逆顺论阴阳。
五日六时成一局,八门九曜遂时当,凶吉利门方。
太乙式,逆顺论阴阳。
五日六时成一局,八门九曜遂时当,凶吉利门方。
这首诗出自唐代易静的《兵要望江南》系列之二十七,以“太乙式”为主题,探讨了阴阳逆顺、五行六合与八卦九曜在占卜中的应用,以及如何判断吉凶方位。诗中运用了古代占卜术中的术语,如“五日六时”、“一局”、“八门”和“九曜”,这些元素共同构成了一个复杂的占卜体系,旨在揭示宇宙间力量的流动与相互作用。
“太乙式”是中国古代占卜术的一种,通过特定的排列组合来预测未来的事件或情况。诗中提到的“逆顺论阴阳”强调了在占卜时对事物发展过程中的正反两面进行分析的重要性。阴阳理论是中国哲学的核心概念之一,代表了宇宙间的对立统一关系,通过理解阴阳的互动,可以预知事物的发展趋势。
“五日六时成一局”指的是在占卜时选取特定的时间点进行计算,形成一个完整的占卜格局。“八门九曜遂时当”则涉及八卦与九曜星(太阳、月亮、金星、火星、木星、水星、土星、天王星、海王星)在特定时间下的位置与影响,这些元素共同决定了占卜结果的准确性。
“凶吉利门方”则是指通过上述方法判断出的吉凶方位,即在特定的时间和空间下,采取行动或做出决策的最佳方向。这反映了古人对于自然规律的深刻理解和利用,以及对宇宙间力量平衡的敏感感知。
整体而言,这首诗不仅展示了古代占卜术的复杂性和深奥性,也体现了古人对于宇宙秩序的探索与尊重,以及在特定情境下寻求智慧与指导的精神。
董公本健者,一跌初未防。
我持一樽酒,出送衢路旁。
前林颓晚日,四野浩气霜。
临分已多感,怀旧况难忘。
今昔文恭公,出身济时康。
三阶夹华盖,八座近文昌。
白屋下寒畯,青云假翱翔。
小心出谦谨,庶事资劻勷。
维时相业盛,世济皆忠良。
二刘实规随,得公道弥光。
尚意先帝日,辇毂起非常。
天狼入紫极,野鼠窥金床。
声气连宫掖,炮火彻禁厢。
皇子自提剑,内人多束装。
銮舆时在外,众议失仓皇。
公力劝回跸,涕泣揽帝缰。
天威一奋振,神武信洸洸。
临事见谋断,时亦赖杜房。
至今下马坟,人怀白云冈。
喜君嗣前哲,天衢再腾骧。
朝廷念勋旧,恩意甚濊汪。
病免岂得已,告归何太忙。
誓将守邱墓,终老无出乡。
余本门下士,况复眷梓桑。
思随渡江去,区区申椒浆。
临歧不克偕,泪下空沾裳。
《送董通副南归》【清·吴清鹏】董公本健者,一跌初未防。我持一樽酒,出送衢路旁。前林颓晚日,四野浩气霜。临分已多感,怀旧况难忘。今昔文恭公,出身济时康。三阶夹华盖,八座近文昌。白屋下寒畯,青云假翱翔。小心出谦谨,庶事资劻勷。维时相业盛,世济皆忠良。二刘实规随,得公道弥光。尚意先帝日,辇毂起非常。天狼入紫极,野鼠窥金床。声气连宫掖,炮火彻禁厢。皇子自提剑,内人多束装。銮舆时在外,众议失仓皇。公力劝回跸,涕泣揽帝缰。天威一奋振,神武信洸洸。临事见谋断,时亦赖杜房。至今下马坟,人怀白云冈。喜君嗣前哲,天衢再腾骧。朝廷念勋旧,恩意甚濊汪。病免岂得已,告归何太忙。誓将守邱墓,终老无出乡。余本门下士,况复眷梓桑。思随渡江去,区区申椒浆。临歧不克偕,泪下空沾裳。
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