将宝类宝意不殊,琉璃线贯琉璃珠。
内外双通无异径,郁我家园桂一株。
将宝类宝意不殊,琉璃线贯琉璃珠。
内外双通无异径,郁我家园桂一株。
这首诗以“送洪州禾山和尚偈”为题,由唐代道虔所作。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,旨在表达对佛法的深刻理解与对僧侣修行的敬仰之情。
首句“将宝类宝意不殊”,以“宝”喻佛法,强调佛法的珍贵与独特性,表明佛法的价值与内涵是恒定不变的。接着,“琉璃线贯琉璃珠”这一形象描绘,将佛法比作串连的琉璃珠,寓意佛法的连贯性和完整性,同时也暗示了修行者在佛法引导下的成长过程。
“内外双通无异径”一句,进一步阐述了佛法的普遍性和包容性,无论内外,皆可通过佛法之径达到心灵的净化与智慧的提升,没有区别。这体现了佛教中“八正道”中的“正见”与“正思维”,即通过正确的见解和思考,达到内心的和谐与外在行为的正确。
最后,“郁我家园桂一株”以桂树作为象征,桂树在中国文化中常被赋予高洁、清雅的寓意,此处则代表了修行者内心的成长与成就。郁郁葱葱的桂树不仅象征着修行者的内心世界丰富而充满生机,也预示着他们通过不懈努力,最终能够达到心灵的升华与智慧的圆满。
整体而言,这首诗通过对宝物、琉璃珠、双通路径以及桂树的描绘,巧妙地表达了对佛法的崇敬与对修行者精神成长的赞美,展现了佛教思想中关于自我完善与心灵净化的深刻哲理。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。