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《寿春节进》全文
唐 / 贯休   形式: 排律

圣运关天纪,龙飞古帝基。

振摇三蜀地,耸发万年枝。

出震同中古,承乾动四夷。

恩颁新命广,泪向旧朝垂。

大宝归玄谶,殊祥出远池。

法天深罔测,体圣妙难知。

俭德为全德,无思契十思。

丕图非力至,英武悉天资。

正直方亲切,回邪岂敢窥。

将排颇与牧,相得稷兼夔。

盐出符真主,麟来合大规。

赓歌随羽籥,奕叶敩伊祁。

寡欲情虽泰,忧民色未怡。

盛如唐创业,宛胜晋朝仪。

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。

多于汤土地,还有禹胼胝。

视物如伤日,胜残去杀时。

守文情的的,无逸戒孜孜。

轩顼风重振,皇唐鼎创移。

始闻呈瑞石,又报产灵芝。

覆帱高缘大,包容妙在卑。

兄呼春赫日,师指佛牟尼。

佳气宸居合,淳风乐府吹。

急贤彰帝业,解网见天慈。

粟赤千千窖,军雄万万儿。

八蛮须稽颡,四海仰昌期。

玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。

尧云同叆叇,汉祖太驱驰。

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。

山河方有截,野逸诏无遗。境静消锋镝,田香熟稻?。

梦中逢傅说,殿上见辛毗。

金镜悬千古,彤云起四维。

盛行唐典法,再睹舜雍熙。

祝寿乾文动,郊天太一随。

煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。

银轮随宝马,玉沼见金龟。

杳杳闻韶濩,重重降抚绥。

魏徵须却出,葛亮更何之。

简约逾前古,升平美不疑。

触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。

迈五方云大,超三始见奇。

锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。

谢傅还为傅,周师又作师。

纳隍为永任,从谏契无为。

子子寰瀛主,孙孙日月旗。

寿春嗟寿域,万国尽虔祈。

捧日三车子,恭思八彩眉。

愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。

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拼音版原文全文
寿shòuchūnjiéjìn
táng / guànxiū

shèngyùnguāntiānlóngfēi
zhènyáosānshǔsǒngwànniánzhī

chūzhèntóngzhōngchéngqiándòng
ēnbānxīnmìng广guǎnglèixiàngjiùcháochuí

bǎoguīxuánchènshūxiángchūyuǎnchí
tiānshēnwǎngshèngmiàonánzhī

jiǎnwèiquánshí
fēizhìyīngtiān

zhèngzhífāngqīnqièhuíxiégǎnkuī
jiāngpáixiāngjiānkuí

yánchūzhēnzhǔlínláiguī
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guǎqíngsuītàiyōumínwèi
shèngtángchuàngwǎnshèngjìncháo

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duōtāngháiyǒupiánzhī

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寿shòuchūnjiē寿shòuwànguójìnqián

pěngsānchēgōngcǎiméi
yuànjiāngwànsuìbàiyáochí

鉴赏

这首诗是唐代诗人贾逊的作品,名为《寿春节进表》。从诗中可以看出,这是一首颂扬君王功德、祈愿国泰民安的宫廷宴会诗。全诗采用了丰富的历史典故和神话元素,通过对盛世景象的描绘,表现了诗人对当时社会的美好祝愿。

诗的开篇“圣运关天纪,龙飞古帝基”即设定了宏大的历史与神圣的主题,意在赞颂君主继承了上古圣王的事业与威仪。紧接着,“振摇三蜀地,耸发万年枝”则进一步强化了这一主题,通过对地动天摇的描写,表达了君权的震撼和影响力的广泛。

诗中还多次使用了历史典故,如“出震同中古,承乾动四夷”,以及“圣运关天纪”等,都在强调君主继承传统、光大前业的主题。同时,诗人也通过对自然景象和神话生物的描绘,如“盐出符真主,麟来合大规”、“玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹”,以此来烘托君王的德泽和祥瑞。

诗人在表达对君主的颂扬时,也不忘强调君子的美德,如“俭德为全德,无思契十思”、“正直方亲切,回邪岂敢窥”,这些都体现了儒家理想中的君子形象。

整首诗在语言上运用了丰富的修辞手法和华丽的词藻,使得诗句既有深厚的历史文化底蕴,又不失豪放的艺术风格。通过这种方式,诗人成功地塑造了一幅盛世太平的宏伟画卷,展现了一个理想中的君主形象和社会状态。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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