旧日诗肠论斗酒，风流怀抱如倾。
几年不听渭城声。尊前无贺老，卷里少弥明。
闻说语言都好，便应步履全轻。长生第一是风僧。
额前书八十，能说又能行。
《临江仙·其五贺默轩》全文
- 翻译
- 昔日饮酒作诗的日子，风流才子的心怀如酒倾泻。
多年未再聆听渭城曲的旋律。杯中不再有贺老的欢庆，书卷里也少了弥明的才情。
听说他的言谈举止都极佳，想必步履轻盈。追求长生，他最向往的是风僧的生活。
额头刻着八十的印记，他既能说又能行，活出了真我。
- 注释
- 论斗酒：形容昔日饮酒作诗的豪放。
风流怀抱：指才子的潇洒情怀。
渭城声：指《渭城曲》或《阳关三叠》，送别曲目。
尊前无贺老：贺老可能是指贺知章，此处指没有了他的欢宴。
卷里少弥明：弥明可能是指唐代诗人王维，此处指书卷中少了他的才华。
步履全轻：形容人行动轻盈，精神焕发。
风僧：指修行的僧人，这里可能象征超脱尘世的生活。
额前书八十：意指年事已高，但仍有活力。
能说又能行：形容人经验丰富，行动力强。
- 鉴赏
此诗乃宋末元初时期的文学家刘辰翁所作，名为《临江仙·其五》。从这短小的片段中，我们可以感受到诗人对往昔时光和旧友间饮酒论剑的怀念，以及他对长生僧人的推崇。
"旧日诗肠论斗酒，风流怀抱如倾" 这两句描绘出诗人与朋友们在过去聚首时的情景，他们以诗歌和斗酒为乐，彼此之间充满了风雅之气，那种友情和文化的交流仿佛随着时间的流逝而倾泻出来。
接下来的"几年不听渭城声。尊前无贺老，卷里少弥明"则透露出诗人对过往美好时光的怀念和对知识的渴望。渭城在这里可能指的是古代诗人聚集的地方，而“尊前无贺老”则是说现在没有了那些年长有智的朋友，“卷里少弥明”表达了书籍中也缺乏了往日那般灿烂的智慧。
"闻说语言都好，便应步履全轻。长生第一是风僧。额前书八十，能说又能行" 这几句则表达了诗人对于那些口才出众的人物的赞赏，其中特别提到了“长生僧”，可能是一位道号或法号，以其超凡脱俗、修身养性而闻名。额前书八十，意味着这位僧人不仅年岁已高，而且还能将所学以身作则。
整体来看，这段诗词既有对往日欢聚的追忆，也有对智慧和超脱世俗生活者的尊崇，是一首融合了怀旧、赞美与哲理思考的佳作。
- 作者介绍
-
刘辰翁
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年（1262）登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体，豪放沉郁而不求藻饰，真挚动人，力透纸背。作词数量位居宋朝第三，仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。朝代：宋 字：会孟 籍贯：庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村） 生辰：1233.2.4—1297.2.12
- 猜你喜欢
滁阳别诸友
滁之水，入江流，江潮日复来滁州。
相思若潮水，来往何时休。空相思，亦何益。
欲慰相思情，不如崇令德。
掘地见泉水，随处无弗得。
何必驱驰为，千里远相即。
君不见尧羹与舜墙，又不见孔与蹠，对面不相识。
逆旅主人多慇勤，出门转盼成路人。