瓮牖篝灯一笑同，地炉烧火愧家风。
论财以义轻浮俗，论道归儒识至公。
行异于时方易沮，理趋于数要深穷。
老来狂斐君无诮，他石犹堪付玉工。
《再韵谢张持甫过访二首·其一》全文
- 注释
- 瓮牖：破旧的窗户。
篝灯：篝火。
愧家风：感到羞愧，不符合家风。
论财：谈论财富。
义：义理，正义。
轻浮俗：世俗的轻浮。
论道：谈论道理。
归儒：遵循儒家思想。
至公：公正无私。
行异于时：行事与时代潮流不合。
易沮：容易遭受阻碍。
理趋于数：深入探究真理。
深穷：深入研究。
狂斐：狂放的行为。
君无诮：请您不要嘲笑我。
他石：未经雕琢的玉石。
付玉工：交付给工匠塑造。
- 翻译
- 在破旧的窗户和篝火下，我们一同欢笑，围着地炉烧火，感到羞愧，因为这不符合我们的家风。
谈论财富时，我们以义为重，看不起世俗的轻浮；谈论道理时，我们遵循儒家思想，追求公正无私。
行事如果与时代潮流不合，往往会遭遇阻碍，所以我们深入探究真理，不畏艰难。
尽管我年老时行为狂放，但请您不要嘲笑，因为还有未经雕琢的玉石等待您的工匠之手去塑造。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘宰的作品，名为《再韵谢张持甫过访二首（其一）》。从诗中可以看出，作者在描绘与友人共同享受温馨时光的情景，同时也表达了对财富和道德的看法，以及对于个人品行和社会流俗的反思。
“瓮牖篝灯一笑同”中的“瓮牖”指的是古代的窗棂，“篝灯”则是用竹帘遮挡灯光，营造出一种温馨而私密的氛围。这里讲述的是作者与友人在一个宁静的夜晚，一起享受着亲切的笑声和共同的时刻。
“地炉烧火愧家风”则表达了对家庭传统的自豪和不甘落后的情感。古代的地炉是取暖的设备，烧火代表着家的温暖，而“愧家风”则显示出作者对于家族文化或品德标准的自谦之意。
在“论财以义轻浮俗，论道归儒识至公”中，“论财以义”强调了财富应当建立在正义的基础上，而不是单纯追求物质积累。同时，“论道归儒识至公”表明作者认为儒家思想是理解和实践“道”的正确途径，且能够达到至公无私的境界。
“行异于时方易沮，理趋于数要深穷”这两句诗描绘了个人行为与社会潮流相悖离，以及对于真理追求的艰难和复杂性。这里的“行异于时”意味着作者倡导独立思考，不随波逐流，而“方易沮”则指在现实中保持这种态度并不容易。“理趋于数要深穷”表达了追求真知灼见需要长时间和深入的探索。
最后，“老来狂斐君无诮，他石犹堪付玉工”中的“老来狂斐”指的是到了老年依然热衷于某项事业或兴趣，而不会受到他人的责备。这里的“他石犹堪付玉工”则是比喻，意在说明即使是一块普通的石头，在精湛的工艺下也能雕琢成珍贵的玉器，强调个人潜力的发掘和培养。
总体而言，这首诗展现了作者对于生活、财富、道德以及个人修养等方面深刻的见解，同时也透露出了一种超脱世俗、追求内在真理的哲学思考。
- 作者介绍
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刘宰
刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，著有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。朝代：宋
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