往来城府住山林，诸法翛然但一音。
不与物违真道广，每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。
《北山三咏·其二觉海方丈》全文
- 注释
- 往来：来回穿梭。
城府：城市与山林。
翛然：自由自在。
一音：单一的声音，指佛法精要。
物违：违背外物。
真道：真理之道。
自禅深：自然而然的禅意深厚。
舌根：言语清净。
坏：破坏。
足迹如空：步履轻盈，如行于虚无。
岁晚：年末。
北窗：北窗边。
蒲萄：葡萄。
半床阴：床的一半被阴影覆盖。
- 翻译
- 在城市和山林之间来往居住，一切佛法都简化为同一声音。
不违背自然法则，真正的道路宽广无边，随着每个缘分而生，禅意越发深远。
舌头已经清净，无人能破坏，脚步如同虚空，我能追寻内心的宁静。
年末时分，在北窗下闲适地度过，葡萄落满床，洒下一片阴凉。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，名为《北山三咏（其二）》。从内容来看，这是一首表达禅意和隐居生活的诗歌。
“往来城府住山林”一句，描绘了诗人远离尘世，选择在山林之间游走、栖息的情景。“诸法翛然但一音”则指代一切佛法归于一个清净的声音，表达了对心灵纯净的追求。
“不与物违真道广，每随缘起自禅深”两句，传递出诗人对于自然和谐、顺应自然之道的态度。这里，“不与物违”意味着不与万物相违背，而是顺其自然；“每随缘起自禅深”则表达了在日常生活中随遇而安，自然而然进入深层次的禅定状态。
“舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻”两句，强调了内心的清净无染，以及对自由自在生活状态的向往。这里，“舌根已净”比喻心灵的纯洁；“足迹如空”则象征行踪自由，无拘无束。
最后两句“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”描绘了诗人在年迈时光，独自坐在北窗之下，对着寥寥的傲来（一种植物）发了一会儿的傲气，同时感受着室内外的静谧与自然界的和谐统一。蒲萄零落半床阴，生动地描绘了室内外的宁静与诗人的心境。
总体而言，这首诗通过对隐居生活的描写，表达了诗人对于内心世界的追求，以及对自然和谐状态的向往。王安石以其独特的文学风格，将禅意与山林生活完美融合，使得这首诗不仅是对自然之美的赞颂，也是一曲心灵的曼声。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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