太初元有此山川，往古来今几许年。
合是地灵神降岳，为生人杰柱惊天。
遗民但抱羲农朴，正学谁知孔孟传。
要识碧溪流不断，后人须看石崖镌。
《九月十八日自双溪还寺车中偶得》全文
- 拼音版原文全文
九 月 十 八 日 自 双 溪 还 寺 车 中 偶 得 宋 /陈 文 蔚 太 安 元 有 此 山 川 ，往 古 来 今 几 许 年 。合 是 地 灵 神 降 岳 ，为 生 人 杰 柱 惊 天 。遗 民 但 抱 羲 农 朴 ，正 学 谁 知 孔 孟 传 。要 识 碧 溪 流 不 断 ，后 人 须 看 石 岩 镌 。
- 注释
- 太初：指宇宙的初始阶段，古人认为天地开辟之初。
地灵：形容地方具有灵秀之气，常指风水宝地。
遗民：指古代流传下来的民众，或指特定历史时期的后裔。
羲农：伏羲和神农，传说中的古代圣贤。
- 翻译
- 自开天辟地以来就有这些山川，经历了多少古代和现代的岁月。
这座山川似乎是大地灵气所钟，神明降临所造，为人间英雄矗立，惊动了天地。
遗留下来的人民仍然秉持伏羲和神农的淳朴，却鲜有人知道孔孟的儒家正统学问。
要想理解碧溪流水的深远，后世的人必须观察石崖上的刻痕。
- 鉴赏
这首诗名为《九月十八日自双溪还寺车中偶得》，作者陈文蔚是宋代的诗人。诗的内容主要描绘了大自然的永恒与历史的沧桑，以及对先贤智慧的敬仰。首句“太初元有此山川”强调自然的久远，次句“往古来今几许年”则暗示时间的流转。接下来，“合是地灵神降岳”将山川视为天地灵气所化，象征着杰出人物的诞生。“为生人杰柱惊天”进一步赞美这些人物对社会的影响力。
诗中提到“遗民但抱羲农朴”，表达了对古代淳朴民风的怀念，而“正学谁知孔孟传”则推崇儒家的正统学问。最后两句“要识碧溪流不断，后人须看石崖镌”寓意知识和精神如碧溪流水，源远流长，期待后人能从中汲取智慧。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了诗人对历史、自然和人文的深沉思考。
- 作者介绍
-
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。朝代：宋
- 猜你喜欢
王氏碧鸡园六咏·露香亭
北渚一帝子，洛川一宓妃。
池有十种莲，平生所见稀。
纤浓各态度，红白争光辉。
我来亭上饮，夜久未忍归。
翁家采香人，但爱香满衣。
岂知清露湿，圆荷泻珠玑。
阆州新井县丰山镇慈光院殿柱有咸平三年寇莱
荒山古刹殿柱头，莱公题诗说羁游。
当时海棠不择地，有似野水横孤舟。
澶渊功成返黄屋，东储夜宴烧椽烛。
老向雷州着绿衫，蜀芳剪弃吴舡覆。
一骥向来超万群，谁与九原呼相君。
天寒酒浅不供醉，卧看北风吹阵云。
任氏园二咏·骛远楼
世论尚迫隘，吾道亦摧藏。
行歌碧云暮，坐怨瑶草芳。
不如寄层梯，转盼尽八荒。
飞霞曳为裾，明月缀为珰。
举手招卢敖，振步谒紫皇。
归续大人赋，一笑遥相望。
题赵德修所藏孙太古尹喜传道图
大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。
盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。
曏者隐奥九九篇，才示指画意已传。
细看尹喜磬折处，金篦刮膜见全天。
侍帝二子来何许，无乃徐甲庚桑楚。
注目拱手气不吐，画师笔端更解语。
函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。
一幅东绢吾无用，要遂青牛归帝乡。