唐虞亦人耳，四海可高谢。
哀哉斗升故，谄妄两凭架。
心明物自宾，能整故能暇。
会当弃人事，面壁度九夏。
《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵·其二》全文
- 注释
- 唐虞：古代贤明的君主，如唐尧和虞舜。
高谢：表示谦逊，对高位的敬让。
斗升故：比喻微小的利益或地位。
谄妄：阿谀奉承，不诚实的行为。
心明：内心清澈明白。
物自宾：万物自然而然地归于秩序。
弃人事：放弃世俗的事务。
面壁：佛教用语，指静心修炼，不问世事。
九夏：九个夏天，形容时间长久。
- 翻译
- 即使是古代的贤君唐虞，也不过是普通人罢了，他们可以对天下表示谦逊。
多么悲哀啊，那些只看重微小利益的人，只会阿谀奉承以求得高位。
内心清明，万物自然就会顺从，有条理就能从容不迫。
我终将放弃世俗之事，面对墙壁静心修炼，度过漫长的夏季。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的作品，他以孟夏时节草木生长茂盛的景象为灵感，通过"唐虞亦人耳，四海可高谢"这两句，表达了对古代贤君唐虞的超越世俗、超然物外的赞誉。接着，"哀哉斗升故，谄妄两凭架"揭示了世态炎凉，小人物在权势面前的卑微与虚伪。
"心明物自宾，能整故能暇"则强调了内心的清明对于处理事物的重要性，只有心境清澈，才能从容应对，有闲暇去欣赏生活中的美好。最后，"会当弃人事，面壁度九夏"表达了诗人对于摆脱尘世纷扰，追求更高精神境界的决心，意欲静心修炼，度过漫长的夏季。
整体来看，这首诗寓含了诗人对理想人格的追求，以及对现实社会的批判，体现了陆游深沉的人生哲思和高尚的道德情操。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
- 猜你喜欢
拔滩
大滩嶅嶅，小滩嘈嘈。
石芒荦荦宁容刀，崩洪斗落与石鏖。
风声悲壮波声豪，势如万马之奔、群熊之嗥。
并船欲上牵纤牢，浪头捲过船头高。
篙工翻身齐刺篙，蹈桅倒挂如飞猱。
跻攀分寸相呼号，一落百尺争秋毫。
呜呼行路难如此，若比出俗无波涛。
别蒙侄
呜呼吾与汝，生世何不辰。
每思十年事，雪涕时沾巾。
方予第奉常，堂有未老亲。
当时尔父母，绿鬓犹青春。
乃各不待年，拱木号苍旻。
祸予不自殒，降丧无太频。
骨肉才百指，踵作松下尘。
乃今所存者，欲言鼻酸辛。
我父惟我耳，尔父惟尔身。
绵延仅不绝，一丝引千钧。
所以叔侄间，不啻父子真。
岂不念尔孤，聚族守一贫。
曰惟门户故，恋恋官仓陈。
雅欲携尔俱，守舍无可人。
向来恶少子，覆辙那可遵。
应门故自佳，尔学忧荆榛。
索居寡师友，则与不学均。
老夫本无似，嗜书如嗜醇。
少时共灯火，往往夜向晨。
但患业不精，宁往父母嗔。
尔今既婚冠，不与儿童邻。
一念及泉壤，于何敢因循。
此身所系重，安事予谆谆。
俚谚亦有之，一日计在寅。
岂伊拾青紫，声利双朱轮。
胸中无古今，几何不凡民。
嗟予父祖曾，百屈不一伸。
寸累望吾辈，诗礼俱彬彬。
奈何泉始流，遽以捧土湮。
契阔未可期，为吐肝轮囷。
幅短气则长，此纸共书绅。
《别蒙侄》【宋·方岳】呜呼吾与汝，生世何不辰。每思十年事，雪涕时沾巾。方予第奉常，堂有未老亲。当时尔父母，绿鬓犹青春。乃各不待年，拱木号苍旻。祸予不自殒，降丧无太频。骨肉才百指，踵作松下尘。乃今所存者，欲言鼻酸辛。我父惟我耳，尔父惟尔身。绵延仅不绝，一丝引千钧。所以叔侄间，不啻父子真。岂不念尔孤，聚族守一贫。曰惟门户故，恋恋官仓陈。雅欲携尔俱，守舍无可人。向来恶少子，覆辙那可遵。应门故自佳，尔学忧荆榛。索居寡师友，则与不学均。老夫本无似，嗜书如嗜醇。少时共灯火，往往夜向晨。但患业不精，宁往父母嗔。尔今既婚冠，不与儿童邻。一念及泉壤，于何敢因循。此身所系重，安事予谆谆。俚谚亦有之，一日计在寅。岂伊拾青紫，声利双朱轮。胸中无古今，几何不凡民。嗟予父祖曾，百屈不一伸。寸累望吾辈，诗礼俱彬彬。奈何泉始流，遽以捧土湮。契阔未可期，为吐肝轮囷。幅短气则长，此纸共书绅。
https://shici.929r.com/shici/YDmVSTLxAA.html