象教开兹泉眼开，共传跑得藉牛哀。
感通亦自寻常耳，记得前身曾伏来。
《虎跑泉·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人弘历所作的《虎跑泉（其二）》，通过生动的语言描绘了虎跑泉的神奇与历史渊源。
“象教开兹泉眼开”，开篇以“象教”点明了佛教对虎跑泉的开凿与影响，暗示了此泉与宗教文化的深厚联系。“兹泉眼开”则直接描述了泉水的源头，仿佛在说泉水从地底深处缓缓涌出，充满了生机与活力。
“共传跑得藉牛哀”，这里运用了拟人化的手法，将泉水与牛哀（传说中的一头神牛）联系起来，传递出一种神秘而古老的传说色彩。牛哀跑过的地方留下泉水，这样的叙述不仅增添了故事性，也赋予了虎跑泉更多的神话色彩。
“感通亦自寻常耳”，这句话看似平淡，却蕴含深意。它表明了虎跑泉的神奇之处并非超自然的力量，而是源自于人们内心的情感共鸣与自然界的和谐共生。这里的“感通”指的是心灵的感应与宇宙万物之间的相互作用，强调了人与自然、心灵与物质世界的内在联系。
“记得前身曾伏来”，最后两句以第一人称的口吻，表达了对虎跑泉前世今生的感慨。这里使用了“前身”这一概念，暗示了泉水与人类之间存在着某种超越时空的联系，让人不禁思考泉水的历史、文化与生命的意义。通过“曾伏来”这一动作，诗人巧妙地将泉水与人的记忆、情感相连接，使得虎跑泉不仅仅是一处自然景观，更成为了一种精神寄托和文化象征。
整体而言，这首诗通过对虎跑泉的描绘，展现了其独特的自然美与人文内涵，同时也体现了诗人对于自然与人类关系的深刻思考。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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