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《奉和袭美太湖诗二十首.石板》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 古风  押[元]韵

一片倒山屏,何时隳洞门。

屹然空阔中,万古波涛痕。

我意上帝命,持来压泉源。

恐为庚辰官,囚怪力所掀。

又疑广袤次,零落潜惊奔。

不然遭霹雳,强半沈无垠。

如何造化首,便截秋云根。

往事不足问,奇踪安可论。

吾今病烦暑,据簟常昏昏。

欲从石公乞,莹理平如璊。

前后植桂桧,东西置琴尊。

尽携天壤徒,浩唱羲皇言。

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注释
隳:破裂。
屹然:稳固的样子。
庚辰:干支纪年中的一个年份。
囚怪力:被怪异的力量囚禁。
潜惊奔:暗中汹涌奔流。
霹雳:雷电。
造化:自然。
秋云根:秋天云层的根部,象征大地的根基。
病烦暑:因炎热而生病。
莹理:光滑的纹理。
璊:红色的美玉。
翻译
一座倒下的山屏,何时才会破裂洞口。
在空旷的天地间屹立,亿万年留下波涛的痕迹。
我认为这是上帝的旨意,用来压制泉水源头。
恐怕会被庚辰年间官员,因怪力掀翻。
又怀疑是广阔的空间,逐渐消失,暗藏惊涛奔流。
不然就是遭受雷击,多半沉入无边深渊。
为何大自然的开端,竟切断了秋云的根基。
过去的岁月无需追问,奇异的踪迹哪能详述。
如今我苦于炎热,躺在竹席上昏昏欲睡。
想向石公讨要,一块像美玉般光滑的石头。
前后种植桂树桧木,东西放置琴酒之器。
我要带着天地间的同伴,高声吟唱伏羲时代的言语。
鉴赏

这是一首描绘自然山川之美,融合了个人情感与宇宙观的诗句。诗人以其深厚的文学功底和对自然的独特感悟,将山水景象与自己的内心世界紧密相连,展现了一种超脱尘世、与自然合一的哲学思考。

“一片倒山屏,何时隳洞门。”这里诗人以宏大的画面开篇,山脉如同屏障,洞穴宛如天成之门。这样的比喻既展示了大自然的壮丽,也暗示了一种超越凡尘的追求。

“屹然空阔中,万古波涛痕。”诗人笔触下的山川不仅是静态的美,更蕴含着动感和历史的深度。万古的波涛在岩石上留下了岁月的印记,这是时间与空间交织的结果。

“我意上帝命,持来压泉源。”这里诗人似乎是在表达一种宿命论或者天命观,他将自己的意志与宇宙的安排相联系,将自然的力量比作至高无上的神明之力。

“恐为庚辰官,囚怪力所掀。”这句话表露出诗人对某种力量的敬畏和担忧,这种力量可能是指自然界不可抗拒的力量,也可能是暗喻社会或政治上的压迫。

接下来的几句“又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。”诗人在这里继续探讨自然与人类的关系,表现出一种对自然力量既敬畏又恐惧的情感。

“如何造化首,便截秋云根。”这句话可以理解为诗人在寻找创造力和生命之源的同时,也在思考如何与宇宙之初的精神力量相连接。

“往事不足问,奇踪安可论。”诗人的心中似乎有着对过往的淡然和对未来可能性的探索,但他并不追究已成过去的事,而是更关注那些奇特的足迹和可以讨论的话题。

最后几句“我今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊。前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。”诗人在炎热的夏日感到烦躁和疲惫,他希望能够得到凉爽的清风来缓解自己的不适。他提到“石公”可能是指著名的山水田园诗人孟浩然,也就是所谓的“石公”,表达了他对自然之美和古人生活态度的向往。

总体来说,这首诗展现了一种超凡脱俗的情怀,诗人在其中探索着宇宙、自然与人类之间复杂而微妙的关系。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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