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《象教精舍诗》全文
明 / 欧大任   形式: 古风

泥洹那竭国,阿耨王舍城。

宝界极四照,瑟居悬三明。

何年丈六身,图画来汉京。

竺僧荼毗日,金骨灰佛成。

居士豫章人,家续南宗灯。

六尘忘有相,十喻归空名。

一室似招提,雨积花林平。

遥峰矗窗牖,鸣溜飞阶庭。

茂植祇园树,驯鸽栖不惊。

理亦讲解析,念能禅寂澄。

知幻非所幻,有生自无生。

君其戒净土,毋忘弇州情。

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鉴赏

这首诗描绘了象教精舍的宁静与庄严,以及其中蕴含的佛教哲学思想。诗人以细腻的笔触,将寺庙的环境与修行者的内心世界融合在一起,展现了佛教对生活与存在的深刻理解。

“泥洹那竭国,阿耨王舍城”,开篇即以佛教圣地为背景,引出对寺庙的描述。“宝界极四照,瑟居悬三明”描绘了寺庙的庄严与光明,象征着佛法的普照和智慧的光芒。“何年丈六身,图画来汉京”则通过壁画的引入,将历史与现实连接,体现了佛教艺术的传承与影响。

接着,“竺僧荼毗日,金骨灰佛成”描述了佛教仪式的庄严,金骨灰佛象征着涅槃与解脱,是佛教徒追求的目标。“居士豫章人,家续南宗灯”点明了修行者的身份与传承,强调了佛法的延续与传播。

“六尘忘有相,十喻归空名”表达了修行者超越物质世界的束缚,追求精神上的自由与解脱。“一室似招提,雨积花林平”描绘了寺庙内的宁静与和谐,仿佛是一个微型的佛国世界。“遥峰矗窗牖,鸣溜飞阶庭”通过自然景观的描写,进一步渲染了环境的静谧与美好。

“茂植祇园树,驯鸽栖不惊”则展示了寺庙与自然的和谐共生,象征着佛法与世间万物的和谐关系。“理亦讲解析,念能禅寂澄”强调了佛法的智慧与内心的平静,是修行者追求的境界。“知幻非所幻,有生自无生”则是对生命本质的深刻洞察,揭示了佛教对生死轮回的理解。

最后,“君其戒净土,毋忘弇州情”是对读者的寄语,鼓励人们在追求精神净化的同时,也不忘现实生活中的情感与责任,体现了佛教思想与世俗生活的融合。

整首诗通过对象教精舍环境的描绘,以及对佛教哲学的深入探讨,展现了佛教文化的独特魅力,同时也传达了对生活、自我与宇宙关系的深刻思考。

作者介绍
欧大任

欧大任
朝代:明

欧大任(1516-1596)字桢伯,号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中,别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史,工古文辞诗赋”,并喜体育运动,擅长踢球、击剑。14岁时,督学曾集中十郡的优等生会考,他三试皆列第一,名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学,在著名学者黄佐门下读书,很有得益。无奈文运不佳,八次乡试均落榜,直到嘉靖四十二年(1563年),47岁的欧大任才一鸣惊人,以岁贡生资格,试于大廷,考官展卷阅览,惊叹其为一代之才,特荐御览,列为第一。由是海内无不知欧大任,名声远播。
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