閒寻古钓矶，树影与波晖。
乾鹊一生喜，焦鹩半亩飞。
奴嚣亡酒具，客醉唾僧衣。
又趁芦花去，长歌缓棹归。
《九月二日盛集诸公郊游至二圣寺仍用散木韵·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而生动的秋日郊游图景。诗人以闲适的心情，漫步于古旧的钓鱼石旁，周围树木的影子与水面的波光交相辉映，营造出一种和谐自然的氛围。乾鹊和焦鹩在空中飞翔，象征着生命的活力与自由。
接着，诗人通过“奴嚣亡酒具，客醉唾僧衣”两句，巧妙地描绘了聚会的场景。虽然没有酒具，但客人们却因欢聚而醉，甚至有些放肆到唾在僧衣上，这既体现了聚会的热烈气氛，也暗示了诗人对自由洒脱生活的向往。
最后，“又趁芦花去，长歌缓棹归”两句，表达了诗人与朋友们在芦花飘扬的季节里，乘船缓缓归来的情景。长歌不仅是对美好时光的留恋，也是对自然美景的赞美。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然之美的热爱以及对生活情趣的追求。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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混沌未分我独存，包含四象立乾坤。
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人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。
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华池本是真神水，神水元来是白金。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。
嫁女诗
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奉君酒，休叹市朝非。
早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
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当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
五十余年四海清，自亲丹药得长生。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
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幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。
中宵扈从无全仗，大驾苍黄发六龙。
妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
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乐此今夕，和鸣凤凰。
凤凰和鸣，将翱将翔。
与天齐休，庆流无央。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。
何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
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玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。
《嫁女诗》【唐·嵩岳诸仙】劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。五十余年四海清，自亲丹药得长生。若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。三星在天银河回，人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。
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