南荣晚闻道，未肯化庚桑。
陶顽铸强犷，枉费尘与糠。
越子古成之，韩生教休粮。
参同得灵钥，九锁启伯阳。
鹅城见诸孙，贫苦我为伤。
空馀焦先室，不传元化方。
遗像似李白，一奠临江觞。
《和陶杂诗十一首·其八》全文
- 注释
- 晚闻：傍晚才听说。
庚桑：指世俗生活。
陶顽：比喻顽固的心性。
枉费：白白浪费。
越子：古代越国人，可能指有修行的人。
休粮：停止进食。
参同：参悟、理解。
灵钥：通往仙道的钥匙。
伯阳：古代仙人或道教中的重要人物。
诸孙：孙子辈。
元化：生命的转化。
遗像：去世者的画像。
李白：唐代著名诗人，此处可能象征超凡脱俗的气质。
奠：设祭奠。
- 翻译
- 在南方的荣光中傍晚才听说道，还不愿放弃世俗生活
陶冶顽固的心性，试图变得强硬，却白白浪费了光阴和精力
越国的古人已经实践过，韩生教导我们不必依赖食物
通过参悟，找到了通往仙道的钥匙，打开了九重门，找到了仙人伯阳
在鹅城见到你的子孙们，他们的贫困让我心痛
只剩下焦先的故居，没有流传你关于生命转化的方法
你的遗像如同李白般飘逸，我在江边设祭，敬一杯酒
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、思想家苏轼（苏东坡）的作品，属于他的《和陶杂诗十一首》中的第八首。从诗的内容来看，苏轼在此通过与唐代诗人陶渊明的对话方式，表达了自己对于生命、人生哲理以及文学创作的深刻思考。
开篇“南荣晚闻道”至“枉费尘与糠”几句，诗人借用陶渊明不愿随波逐流、保持本色的故事，抒发了对个人品格坚守和精神独立的赞赏。接着，“越子古成之”到“参同得灵钥”一段，通过引用先贤越子与韩生教诲、参同得道家的神秘钥匙，表达了诗人对于修身养性、悟道通玄的向往。
在“九锁启伯阳”至“鹅城见诸孙”之间，诗人借用古代仙家伯阳之术和鹅城山的灵异传说，暗示自己对超脱世俗、追求精神自由的渴望。紧接着，“贫苦我为伤”一句流露出诗人的同情心与感慨。
最后，“空馀焦先室，不传元化方”表达了诗人对于过往文人学士的遗风不再，传承断裂的哀叹。而“遗像似李白，一奠临江觞”则是诗人通过对唐代浪漫主义诗人李白形象的描绘，展现了自己对于文学理想和个性张扬的追求。
总体而言，这首诗不仅展示了苏轼深厚的文学功底，还透露出他对生命、哲学与文学创作的深刻思考，以及对于个人品格坚守和精神独立的高度重视。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
春草碧·紫箫吹破黄州月
紫箫吹破黄州月。
簌簌小梅花，飘香雪。
寂寞花底风鬟，颜色如花、命如叶。
千里в兵尘、凌波袜。
心事鉴影鸾孤，筝弦雁绝。
旧时雪堂人，今华发。
断肠金缕新声，杯深不觉琉璃滑。
醉梦绕南云，花上蝶。
凤栖梧 以上三首见中州乐府
百岁中分，流年过半，尘劳系人无尽。
桑柘周围，菅茅低架，且喜水亲山近。
倦飞高鸟，算也有、闲枝栖稳。
纸帐绸衾，日高睡起，懒梳蓬鬓。
闲阶土花碧润。
缓芒鞋、恐伤蜗蚓。
倒掩衡门，空解草玄谁信。
俗驾轻云易散，赖独有莲峰破孤闷。
世事悠悠，从教莫问。
天香·市远人稀
市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。
田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。
社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击。
宿雨新晴，垅头间看，露桑风麦。
无端晴亭暮驿。
恨连年、此时行役。
何似临流萧散，缓衣轻帻。
炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液。
梦里春泉，糟床夜滴。