清晓意不惬,驱车向城东。
行行历溪谷,遂到青莲宫。
古塔跨虚碧,长桥卧晴虹。
水落见溪骨,云开露秋容。
疏竹摇晚翠,寒花缀幽丛。
访古但丘壑,令人气填胸。
登览未觉久,山遮半轮红。
白烟生汝水,横空正濛濛。
缅怀道化盛,山高水无穷。
坐令千万世,矫首希高踪。
浙江黄面子,应纤开禅宗。
妙哉铁牛机,谁敢当其锋。
杖林山下竹依旧,金沙滩头人已空。
可怜高坐寂寥久,萧萧古木号悲风。
清晓意不惬,驱车向城东。
行行历溪谷,遂到青莲宫。
古塔跨虚碧,长桥卧晴虹。
水落见溪骨,云开露秋容。
疏竹摇晚翠,寒花缀幽丛。
访古但丘壑,令人气填胸。
登览未觉久,山遮半轮红。
白烟生汝水,横空正濛濛。
缅怀道化盛,山高水无穷。
坐令千万世,矫首希高踪。
浙江黄面子,应纤开禅宗。
妙哉铁牛机,谁敢当其锋。
杖林山下竹依旧,金沙滩头人已空。
可怜高坐寂寥久,萧萧古木号悲风。
这首诗描绘了诗人清晨驾车前往城东青莲宫的旅程,沿途所见的自然景色与古迹,以及在青莲宫的所感所想。诗中运用了丰富的视觉和听觉描写,如“古塔跨虚碧”、“长桥卧晴虹”、“疏竹摇晚翠”,展现了自然之美与历史之韵的融合。
诗人通过“访古但丘壑,令人气填胸”表达了对古代文化的敬仰之情,以及在自然景观中感受到的内心激荡。登高远眺,“山遮半轮红”描绘出日落时分的壮丽景象,而“白烟生汝水,横空正濛濛”则勾勒出水汽弥漫的朦胧美。
最后,诗人以“浙江黄面子,应纤开禅宗”暗示了对佛教文化的深刻理解,以及对“妙哉铁牛机,谁敢当其锋”的赞叹,表现出对智慧与哲思的高度推崇。整首诗不仅描绘了自然风光,更蕴含了对历史、文化、哲学的深沉思考,展现了宋代文人独特的审美情趣和精神追求。
君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。
究其本根在何处,位置何必台衡边。
非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。
狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。
丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。
卑能自高小能大,道得其要方能施。
譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。
又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。
慈惠有心难自遏,流离无地不相依。
中州奇士数张君,慈惠为心众所知。
黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。
推食解衣真小事,救苦寻声似导师。
为官却司广州狱,精神只是矜三木。
不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。
虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。
张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。
停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。
蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。
张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。
不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。
圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。
嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。
子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。
张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。
牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。
珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。
救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
《赠张羽皇》【明·释今无】君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。究其本根在何处,位置何必台衡边。非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。卑能自高小能大,道得其要方能施。譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。慈惠有心难自遏,流离无地不相依。中州奇士数张君,慈惠为心众所知。黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。推食解衣真小事,救苦寻声似导师。为官却司广州狱,精神只是矜三木。不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
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