南宗传法了，汉殿赐衣新。
归路峨眉雪，旧房京洛尘。
天花飘讲席，海月照吟身。
谁结香灯社，金门贵近臣。
《文慧大师归蜀》全文
- 拼音版原文全文
文 慧 大 师 归 蜀 宋 /杨 亿 南 宗 傅 法 了 ，汉 殿 赐 衣 新 。归 路 峨 眉 雪 ，旧 房 京 洛 尘 。天 花 飘 讲 席 ，海 月 照 吟 身 。谁 结 香 灯 社 ，金 门 近 贵 臣 。
- 注释
- 南宗：佛教南宗派别。
汉殿：汉代宫殿，此处指朝廷。
赐衣：皇帝赐予的新法衣。
峨眉雪：峨眉山的雪景，象征高洁。
旧房：过去的住所。
京洛：古代洛阳和长安，代表繁华之地。
天花：比喻佛法的智慧。
讲席：讲经的座位。
海月：象征佛法的普照。
香灯社：供奉香火的修行团体。
金门：皇宫的代称。
贵近臣：地位显赫的近臣。
- 翻译
- 南宗佛法传承，汉宫殿堂中新赐法衣。
踏上归途，峨眉山的雪景映入眼帘，曾经在京洛的居所已满是尘埃。
讲经的场所如天花般飘落，吟诵佛经的身形被海月照亮。
谁能组建香火旺盛的社团，这是一位接近皇权的贵臣。
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧人归隐之景象，通过对自然与佛教修行的细腻描写，表达了诗人对于心灵净化和精神寄托的向往。
"南宗传法了，汉殿赐衣新"，诗人首先提及了佛法的传承以及皇帝赐予僧人的新衣，这里暗示了一种精神上的认同与赞誉，同时也反映出当时佛教在官方得到了认可和尊崇。
接着，"归路峨眉雪，旧房京洛尘"，诗人描绘了归途中的景象，峨眉山的雪覆盖着道路，而远离的京洛则是尘世的代名。这里通过对比鲜明地表达了僧人的出世与清净之志。
"天花飘讲席，海月照吟身"一句，则将自然界的美景与佛法修行结合起来，天花（星辰）如同听讲佛法的座席，而海月则映照着僧人的身体。这两者都象征着清凉、明净和超脱尘世。
最后，"谁结香灯社，金门贵近臣"，诗人提出了一个问题，询问是谁在组织香灯社团，这里的“香灯社”很可能是一种佛教活动或集会。而接下来的“金门贵近臣”，则是在描绘僧人的尊贵地位，他们如同皇帝身边的近侍一样受到礼遇。
总体而言，此诗通过对自然美景与佛教修行的结合，展现了诗人对于精神世界的追求和向往。同时，也反映出当时社会中佛教的重要性以及僧人的特殊地位。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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