危峰叠叠起丸泥,莫爱幽奇是假为。
黄阁何功宜自劾,去寻真隐老衰疲。
危峰叠叠起丸泥,莫爱幽奇是假为。
黄阁何功宜自劾,去寻真隐老衰疲。
这首诗通过描绘假山,表达了对真与假、功与名的深刻思考。首句“危峰叠叠起丸泥”以生动的笔触勾勒出假山的形态,仿佛那些堆砌的泥土在阳光下形成险峻的山峰,暗示了人工造物的巧妙与匠心。然而,诗人紧接着提出疑问:“莫爱幽奇是假为”,意即不要因为这些假山的奇特与幽美而沉溺其中,忽略了它们的真实本质。
接下来,“黄阁何功宜自劾”一句,借用了古代官署的名称“黄阁”来比喻高位或权力,暗含对追求功名的反思。诗人似乎在说,那些在高位上的人,是否真的因为自己的功绩而值得自豪?还是仅仅因为身居高位而自我满足?这不仅是对个人的拷问,也是对社会现象的一种批判。
最后,“去寻真隐老衰疲”则表达了诗人对于真正隐逸生活的向往和对现实疲惫状态的感慨。这里的“真隐”不仅指真正的隐士生活,也象征着远离尘嚣、追求内心宁静的理想状态。诗人似乎在呼唤人们寻找内心的平静,摆脱外在功利的束缚,回归自然与本心。
整体而言,这首诗通过对比真与假、功与名,以及对隐逸生活的向往,展现了诗人深邃的哲学思考和对理想生活方式的追求。
玉笥千峰雨,金风十日秋。
谁能多载酒,来此共登楼。
山立阅万变,溪深纳众流。
故人归未得,我亦为诗留。
丰沛布衣吴芮客,回首咸秦坐悽恻。
漫随霸楚西道迁,未甘汉地山河窄。
随身三尺青龙子,曾断当涂素灵死。
手提岩上试秋水,大石迎风开披靡。
东归欲整堂堂阵,吴儿未足劳馀刃。
炎灵天启定中原,大言成事人方信。
君不见不侯飞将能射虎,误中他山犹饮羽。