君不见解空宴坐寂无侣，宝花忽尔窥岩户。
已将精进耸人天，是用色相旌其苦。
又不见毗耶居士坐高堂，四落天花趁挥麈。
若人犹有空可谈，真机何处遁天女。
丰岩寂寂梵王家，谁把幽岩名雨花。
我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶。
谁知丰岩了无取，口角澜翻初不语。
吾宗未出天莫窥，岂复有花可为雨。
《雨花轩》全文
- 拼音版原文全文
雨 花 轩 宋 /邓 肃 君 不 见 解 空 宴 坐 寂 无 侣 ，宝 花 忽 尔 窥 岩 户 。已 将 精 进 耸 人 天 ，是 用 色 相 旌 其 苦 。又 不 见 毗 耶 居 士 坐 高 堂 ，四 落 天 花 趁 挥 麈 。若 人 犹 有 空 可 谈 ，真 机 何 处 遁 天 女 。丰 岩 寂 寂 梵 王 家 ，谁 把 幽 岩 名 雨 花 。我 知 此 诚 齐 人 耳 ，但 识 解 空 与 毗 耶 。谁 知 丰 岩 了 无 取 ，口 角 澜 翻 初 不 语 。吾 宗 未 出 天 莫 窥 ，岂 复 有 花 可 为 雨 。
- 注释
- 解空：佛教术语，指理解空性，即万物无自性的道理。
宴坐：静坐冥想。
毗耶居士：古代佛教修行者的名字。
真机：佛教中的真实奥秘。
天女：佛教中象征智慧或美的仙女。
丰岩：地名，可能指一处修行之地。
幽岩：隐蔽、幽深的岩石。
雨花：比喻佛法的传授或某种精神象征。
齐人：泛指古人，这里可能指有相似见解的人。
吾宗：我们宗派。
- 翻译
- 你没看见吗？有人独自静坐，身边没有伴侣，宝花突然探入岩洞。
他修行精进，已让世人瞩目，用外在形象显示他的苦修。
再看毗耶居士坐在高堂，四周天花随他的拂尘起舞。
如果还有人谈论空性，真谛藏在哪里，能逃过天女的探寻。
丰岩寂静，如同梵王的居所，谁能给这幽深岩洞命名为雨花呢？
我知道这些都是齐人的见解，他们只了解空性和毗耶的故事。
又有谁知道，丰岩其实并无特别，他沉默寡言，不轻易开口。
我们的宗派还未超越天界，哪里会有花落下如雨的奇迹。
- 鉴赏
这首诗名为《雨花轩》，出自北宋时期的诗人邓肃之手。诗中通过对比两位高僧解空和毗耶居士的修行境界，表达了作者对于佛法深入浅出的理解和赞美。
"君不见解空宴坐寂无侣，宝花忽尔窥岩户。" 这两句描绘出解空僧人在寂静之地打坐参禅，其境界高远，不为尘世所扰。"宝花"指的是佛教中的法华，象征着智慧和真理。
接下来的几句“已将精进耸人天，是用色相旌其苦。又不见毗耶居士坐高堂，四落天花趁挥麈。”则是对另一位僧人毗耶居士的修行进行描写。"毗耶"一词来源于梵文，意为“勇猛”，这里形容毗耶居士在佛法上的坚定与勇猛。"四落天花"可能指的是天降之花，象征着吉祥和净化。
随后，“若人犹有空可谈，真机何处遁天女。”表达了诗人对于那些还能理解佛法空性的人的赞赏，以及对他们在深山中寻找真正智慧的探询。
"丰岩寂寂梵王家，谁把幽岩名雨花。" 这两句则描绘了一片宁静的山林之景，其中“梵王”是佛教中的尊称，意指佛祖释迦牟尼。这一段落中，“丰岩”象征着修行者的隐居之所，而“幽岩名雨花”则可能指的是在寂静的深山中，对于佛法智慧的追求。
最后，“我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶。谁知丰岩了无取，口角澜翻初不语。”表达了诗人对于自己所理解的佛法真理，以及对两位僧人的认同，同时也流露出了一种对于深山中修行者的孤独和超脱世俗的赞美。
"吾宗未出天莫窥，岂复有花可为雨。" 这最后一句则是诗人对于佛法智慧的珍视，以及对那些还未悟到真理的人所表现出的慈悲心态。在这里，“吾宗”指的是佛教，而“未出天莫窥”则表达了对佛法深邃难以窥测的敬畏。"岂复有花可为雨"一句，可能是在说即使是美好的事物，也不值得去追求，因为真正的智慧和解脱是无法用世间之物来比拟的。
总体来说，这首诗通过对两位高僧修行境界的描写，以及对于佛法深邃难测的赞叹，展现了作者对于佛教修行和哲学的深刻理解。同时，也透露出了一种超脱世俗、追求心灵净化的精神追求。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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