迩英何幸奉经筵，俗状婆娑艾服年。
兰叶初窥图上字，奎钩乍识禁中天。
坐凭重席惭清问，能读三坟赖众贤。
犹藉向来稽古力，不然须合早归田。
《初侍讲筵有感上呈经筵诸公》全文
- 拼音版原文全文
初 侍 讲 筵 有 感 上 呈 经 筵 诸 公 宋 /宋 祁 迩 英 何 幸 奉 经 筵 ，俗 状 婆 娑 艾 服 年 。兰 叶 初 窥 图 上 字 ，奎 钩 乍 识 禁 中 天 。坐 凭 重 席 惭 清 问 ，能 读 三 坟 赖 众 贤 。犹 藉 向 来 稽 古 力 ，不 然 须 合 早 归 田 。
- 翻译
- 我何等荣幸能在经筵上侍奉，度过平凡岁月如艾服般婆娑。
初次看到书中的兰花图案，开始认识宫廷的星象奎钩天象。
坐在深思的座位上，对清高问题感到惭愧，幸亏有众多贤才帮助解读艰深的古籍。
靠着以往研究古籍的努力，否则早就应该回归田园生活了。
- 注释
- 迩英：宫廷近臣。
婆娑：形容姿态不稳或动作迟缓。
艾服：古代的一种草药，比喻平凡的生活。
图上字：书中的图像文字。
奎钩：古人观测天象的两个星宿名，象征学问和权力。
清问：高雅的问题，指学术上的探讨。
三坟：古代典籍的通称，泛指古文献。
稽古：考察古事，研究古代文化。
归田：辞官归隐，过田园生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了作者参加科举考试，特别是参加讲筵的场景和心境。诗人表达了对能有机会参与这种学术活动的幸运之感，以及对时光易逝、岁月匆匆的感慨。
"迩英何幸奉经筵"一句中，"迩英"指的是科举考试中的优等选手，而"何幸"表达了诗人对能参加讲筵的幸运心情。"奉经筵"则是指参与由官府主持的学习研讨会。
"俗状婆娑艾服年"一句，通过"俗状"来描绘平凡而又复杂的人世间的状态，而"婆娑"形容时间流逝得缓慢且不易察觉。"艾服年"则是说岁月如同艾草一般悄然积累。
接下来的两句，诗人通过"兰叶初窥图上字"和"奎钩乍识禁中天"表达了对知识的渴望和向往。"兰叶"常喻书卷，而"图上字"则可能是指古代圣贤之言；"奎钩"指的是星辰，诗人通过这些自然界的事物来比喻自己对于更高境界知识的追求。
接着，"坐凭重席惭清问"一句中，"坐凭重席"是说坐在讲座上，而"惭清问"表达了诗人在这样的学术氛围中，对于自己的不足感到羞愧，并有所追问。
"能读三坟赖众贤"一句，"三坟"指的是儒家经典《易》、《书》、《春秋》的合称。诗人表达了自己能够阅读这些经典的幸运，以及对那些帮助他理解这些经典的前辈和学者表示感激。
最后两句则是诗人的自勉，"犹藉向来稽古力"表达了诗人希望能继续保持学习古籍的力量，而"不然须合早归田"则是在说如果不能坚持下去，那么就应该考虑及时收获，退隐田园。
这首诗通过对科举生活的描写，以及对知识和学术的追求，展现了作者在宋代社会背景下的个人情感与学问态度。
- 作者介绍
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宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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