旧时供奉曲，歌者亦无人。
但感岁年晚，不知天地春。
客犹谈宝庆，吾亦及咸淳。
何处杨花过，飞来照角巾。
《客语》全文
- 鉴赏
这首元代诗人黄石翁的《客语》以细腻的笔触描绘了时光流转与世事变迁的感慨。首句“旧时供奉曲，歌者亦无人”便将读者带入一个历史的长廊，仿佛在诉说着往昔的辉煌与今日的落寞。接着，“但感岁年晚，不知天地春”两句，通过对比岁末的萧瑟与春日的生机，表达了对时间流逝、岁月更迭的深刻感悟。
“客犹谈宝庆，吾亦及咸淳”则进一步深化了这种历史的纵深感，通过“客”的谈论与“吾”的经历，将个人命运与时代背景紧密相连，展现了历史的宏大叙事与个体的微小体验之间的交织。最后，“何处杨花过，飞来照角巾”以自然景象收尾，既是对前文情感的升华，也寓意着无论外界如何变化，内心的情感与记忆依然如影随形，照亮前行的道路。
整体而言，这首诗通过对历史、时间、个人经历和自然景观的描绘，展现了诗人对生命、历史和存在的深刻思考，语言质朴而意味深长，富有哲理性和艺术感染力。
- 作者介绍
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兴福寺
西山俯清溪，中有招提地。
今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。
乡人利邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。
依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。
渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。
初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。
南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。
兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。
初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。
南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。
岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。
瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。
五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。
昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。
东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。
犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。
因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。
寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
《兴福寺》【清·丘逢甲】西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人利邀福，因乡遂名寺。残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。徘徊抚石坐，欲说西来意。
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将之岭东劝学，沈涛园廉访以长句见送，次韵奉答，兼柬岑云阶、张坚白
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使节联翩后先至，侯伯谷蒲耀圭璧。
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