谓我已死，死亦几希。爱我尚生，生究曷为？
性情未是，面目未非。尚此食息，我转自疑。
致谢故人，哭我有辞。为涕为笑，谁能预期？
桓山之鸟，冻霜满衣。纵有百年，不争一知。
后我而少，先我而老。他年有哭，后先谁保？
是以圣贤，致身贵早。褦襶市廛，岂无寿考？
未生我身，我死已造。安见春荣，能免秋槁。
天地与人，日月最宝。一息之存，中有大道。
我真已矣，此为谁身？倾君恸哭，我亦不闻。
终身之好，了以诔文。天下万事，亦复云云。
破邸一屋，迭相主宾。檐有花绮，地有人陈。
与甚酸忆，不如淡亲。此言可味，君闻弗嗔。
《都门故人多传予病死以诗相挽者作此示之得三章》【清·姚燮】谓我已死，死亦几希。爱我尚生，生究曷为？性情未是，面目未非。尚此食息，我转自疑。致谢故人，哭我有辞。为涕为笑，谁能预期？桓山之鸟，冻霜满衣。纵有百年，不争一知。后我而少，先我而老。他年有哭，后先谁保？是以圣贤，致身贵早。褦襶市廛，岂无寿考？未生我身，我死已造。安见春荣，能免秋槁。天地与人，日月最宝。一息之存，中有大道。我真已矣，此为谁身？倾君恸哭，我亦不闻。终身之好，了以诔文。天下万事，亦复云云。破邸一屋，迭相主宾。檐有花绮，地有人陈。与甚酸忆，不如淡亲。此言可味，君闻弗嗔。
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这首诗表达了诗人对生死、人性、时间以及友情的深刻思考。诗人通过一系列的设问和反思，探讨了生命的意义、存在的价值以及与他人的关系。
首先，诗人提出了一系列关于生死的问题：“谓我已死，死亦几希。爱我尚生，生究曷为？”这些问题触及了生命的本质，探讨了死亡与生存之间的关系，以及人们在面对死亡时的情感反应。接着，诗人进一步深入探讨了人性的本质：“性情未是，面目未非。”这表明了诗人对于人性复杂性的认识，认为人性并非固定不变，而是多面且复杂的。
诗人还反思了个人的存在状态：“尚此食息，我转自疑。”这句话表达了对自我存在意义的质疑，以及对日常生活的反思。随后，诗人向故人表达哀思，并提出了对未来的疑问：“致谢故人，哭我有辞。为涕为笑，谁能预期？”这反映了诗人对友情的珍视以及对未来不确定性的感慨。
诗中还提到了“桓山之鸟”的故事，以此来比喻人生短暂，强调了珍惜当下和把握时机的重要性：“纵有百年，不争一知。后我而少，先我而老。”这不仅是对生命的感慨，也是对时间流逝的警醒。
最后，诗人通过“是以圣贤，致身贵早”表达了对圣贤追求早逝的不解，同时也反思了世俗生活中的寿考与生死之间的关系。诗人在结尾处表达了对故人的悼念之情，以及对友情的珍视：“倾君恸哭，我亦不闻。终身之好，了以诔文。”
整体而言，这首诗通过对生死、人性、时间以及友情的深刻思考，展现了诗人对生命本质的探索和对人际关系的洞察。
半生尘土一儒衣，两鬓萧骚白接篱。
贾傅忧时徒自切，侯生际遇独何迟。
吴山楚水淹行役，象岭羊城恼别思。
去路人家烟缕缕，临溪官驿柳丝丝。
花笼越女迎仙馆，风飒吴娃卖酒旗。
诗兴凄凉怜杜甫，琴音岑寂惜钟期。
船头吹笛斜阳外，篷底闻砧夜月时。
归梦已随飞雁去，羁情不逐彩云移。
江门渡口莼鲈美，尘外亭前橘柚肥。
抚景莫嗟家万里，天书已下凤凰池。