经入藏,禅归海,普愿灵,正常在。
除非道满月圆人,共话同知非向背。
经入藏,禅归海,普愿灵,正常在。
除非道满月圆人,共话同知非向背。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第十二首。诗的内容简洁而富有深意,表达了修行者的内心追求和禅宗理念。
"经入藏,禅归海",这两句描绘了修行者深入佛法经典,如同宝藏般内敛,又回归大海般的广大无边,象征着对佛教教义的深入理解和融入生活之中。
"普愿灵,正常在",表达了诗人希望众生的心灵都能得到净化和觉醒,回归自然的和谐状态,即常住于清净和平静之中。
"除非道满月圆人,共话同知非向背",这里的“道满月圆”象征着修行者达到圆满的境界,智慧如满月般明亮。诗人期待与同样明了佛法真谛的人共同探讨,不执着于对立或偏向,而是平等交流,理解真理的普遍性。
整体来看,这首诗寓含了对佛法的虔诚追求,以及对禅修实践的深刻体验,体现了禅宗注重个人内在修炼与群体智慧共享的精神。
十年走南北,委迹甘蠢蠢。
旧学已茫然,疏慵长自哂。
岂知江汉旁,名士有标准。
高名久倾属,王事得亲近。
可是臭味同,一笑脱畦畛。
华堂照犀玉,觉我蜗舍窘。
风流跂前辈,要当摅妙蕴。
胡为饭藜藿,默坐师粲忍。
微生縻簿领,与俗益矛盾。
蹉跎谷口志,惭愧鹿门隐。
百念已灰冷,积习扫未尽。
绪馀君勿靳,迷途须汲引。
扬雄无儋石,而有宅一区。
陶令官可弃,未免爱吾庐。
古来贤达士,忘世未忘躯。
岂知美恶间,共尽同籧篨。
平生李居士,挈携四壁无。
常有好颜色,直缘身世疏。
前年家城东,一椽为有馀。
今年家城西,隐几犹昔吾。
此生正如此,梦觉两徐徐。
曾何置欣戚,舍旧新是图。
吾侪真小人,问讯填里闾。
聊为盘溪喜,德邻良不孤。
益知水竹深,中有山泽癯。
虽非三宿桑,且学壶公壶。
大悲智光本无碍,于一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业,时节成熟故如是。
譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。
应机而现为说法,信心起处说法竟。
我今见境得成就,亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐,要是一精明所现。
我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别,常真实中无是事。
死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。
一切声色热恼中,与众生作清凉处。
皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。
令我获无作妙力,令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才,令我入一切种智。
我及一切诸有情,皆如观音得自在。
《潭州东明石观音赞》【宋·释德洪】大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。
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