细开根基妙道，几人深知。
自大朴初分，剖散洪蒙，画八卦帝尊伏牺。
辨百草、功显神农，播稼穑、德布华夷。
次后运启轩辕，圣明宣教，诸方吐瑞芝。
感遐荒奠枕，清宁万国，更迤逦求道，七十馀师。
从此阐淳风，降后代神仙出世机。
既到今日，不悟群迷。总被利名驱驰。
独余摆脱羁縻。任落魄、南北与东西。
壶中景，真消息，三火烹煎坎离。
杳冥恍惚，谁信有、纯阳龙飞。
斡开玉户金关，祥烟瑞气，红云罩紫微。
听无弦雪曲，仙音韵正美，见日月配合，结就刀圭。
功满大丹成，便拂袖长生路上归。
住天宫快乐，武陵瑶池。
这首元代长筌子的《抛球乐》是一首描绘修道历程和追求仙道的道教诗歌。诗人以细腻的笔触，从开篇的"细开根基妙道"，描述了对大道的探索，强调了少数人能深刻理解其奥秘。接着，通过神农尝百草、伏羲创八卦等神话故事，展现了早期人类对自然法则的认识和道德教化的传播。
"轩辕圣明宣教"至"七十馀师"部分，叙述了黄帝、伏羲等历代圣贤开启文明，寻求真理的过程，以及众多仙师的相继出现。诗人感慨于这些历史人物的贡献，表达了对仙道追求的向往。
进入下文，诗人批评世人沉迷于世俗利益，而他则选择超脱，不受束缚，自由自在地游历四方。在修炼过程中，他体验到了"壶中景"的神秘境界，通过修炼三火炼化坎离，达到身心合一的境地。
最后，诗人通过"无弦雪曲"、"日月配合"等意象，象征着修炼的高深和成就，完成了大丹的炼制，从而踏上长生之路，居住在天宫瑶池般的仙境，享受永恒的快乐。
整首诗以修道为主题，融合了神话传说和道教修炼理念，展现出诗人对仙道理想生活的向往和追求。
公子敬邀客，鲜服盛遨游。
遨游叶佳节，爽然挹清秋。
晴天敛微云，空壑野烟收。
轩盖临广陌，华筵敞崇邱。
张祖披林皋，移觞泛曲流。
山厨出桂醑，列俎荐琼羞。
流连展欢谑，洵美非余俦。
抗手谢徒侣，回镳遵道周。
良朋眷清睇，顾我不可留。
沈吟逸响发，结念灵思抽。
耽寂多违豫，思离常轸忧。
兴言申斯咏，庶以敦好仇。
曰余抱微尚，息影卧邱樊。
托交在文翰，投契比金兰。
晚得吴非熊，使我吐肺肝。
芳词郁春蕙，素波扬清澜。
高齐啸咏馀，澹语皆成欢。
萝径莽森羽，修竹荫檀栾。
夜寝连襟裯，晨兴共盘餐。
良晤方在兹，胡令别绪攒。
余将游燕市，子言归故山。
故山邈以远，广川间层峦。
疲策惮脩坂，颓颜鉴逝湍。
风波已倦涉，况乃岁时殚。
脾衰妨旅食，形怯讶衣单。
行橐正萧条，归梦徒盘桓。
送君从此去，关河杳漫漫。
还山饵芝术，洞中日月宽。
夙昔综文苑，委志赴明时。
姓名误通籍，六载乃于兹。
栖迟两遭刖，抱璞翻自疑。
投策返故林，开径剪茆茨。
容膝谅可安，宁复较崇庳。
北窗纳远岫，南荣列秀蕤。
幽谷变时禽，芳塘漾碧漪。
对此欣有悟，偃息忘其疲。
倦鸟思安巢，岂不恋旧枝。
云胡牵远役，行与家山辞。
云萝恰相恋，猿鹤有馀悲。
登堂慰慈母，且复念群儿。
中馈久无人，寒燠谁当知。
童仆三五辈，各各顾其私。
居者自为欢，行者惨不怡。
残书粗检点，琴剑莽无姿。
敝絮足禦寒，裋褐固其宜。
曰余婴世网，业已谢耘耔。
干世非长略，征途杳何之。
自咤还自哂，书为同调贻。
《将北征书示同志》【明·李之世】夙昔综文苑，委志赴明时。姓名误通籍，六载乃于兹。栖迟两遭刖，抱璞翻自疑。投策返故林，开径剪茆茨。容膝谅可安，宁复较崇庳。北窗纳远岫，南荣列秀蕤。幽谷变时禽，芳塘漾碧漪。对此欣有悟，偃息忘其疲。倦鸟思安巢，岂不恋旧枝。云胡牵远役，行与家山辞。云萝恰相恋，猿鹤有馀悲。登堂慰慈母，且复念群儿。中馈久无人，寒燠谁当知。童仆三五辈，各各顾其私。居者自为欢，行者惨不怡。残书粗检点，琴剑莽无姿。敝絮足禦寒，裋褐固其宜。曰余婴世网，业已谢耘耔。干世非长略，征途杳何之。自咤还自哂，书为同调贻。
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