谁谓居今世，无由见古人。
事亲曾闵上，游世葛怀民。
德盛天为侣，慈薰物与春。
清风如尚想，犹足洗嚣尘。
《哭郑丈四首·其二》全文
- 翻译
- 谁说生活在当今世界，就无法见到古人。
侍奉父母如曾闵般孝顺，游历世间如葛怀民般淡泊。
德行高尚如同与天同在，仁慈如春风普照万物。
清风若能让人怀念，也足以洗净尘世的喧嚣。
- 注释
- 谁谓：有人认为。
居今世：生活在当代。
无由：无法。
见古人：见到古人。
事亲：侍奉父母。
曾闵：古代孝子曾参和闵子骞。
游世：周游世界。
葛怀民：古代隐士葛洪。
德盛：品德高尚。
天为侣：与天为伴。
慈薰：仁慈的熏陶。
物与春：万物沐浴在春天般的温暖。
清风：清新的风。
尚想：令人怀念。
嚣尘：尘世的喧嚣。
- 鉴赏
这是一首表达怀古之情和赞美先贤德行的诗。诗人通过对话语的设置，提出一个问题“谁谓居今世， 无由见古人”，表明即使生活在当下，也能通过种种方式感受古人的智慧和精神。这不仅是对历史的尊重，更是对先贤德行的传承。
接着，“事亲曾闵上，游世葛怀民”两句，描绘了诗人在日常生活中对待亲人和他人的态度。这里的“事亲”指的是孝敬父母，而“游世”则是指处理世界上的各种关系。“闵上”、“葛怀民”都显示出诗人对待家庭与社会时充满了深切的情感。
“德盛天为侣，慈薰物与春”表达的是诗人对于先贤德行的赞美。这里的“德盛”指的是高尚的品德，而“天为侣”则是比喻先贤的品德如同自然界一般伟大无比。“慈薰物”描绘了一种春日阳光般温暖而柔和的情感，“与春”则进一步强调了这种情感与万物更新时的和谐统一。
最后两句“清风如尚想，犹足洗嚣尘”，通过对自然景象的描写，表达了诗人内心世界的宁静与洁净。“清风”给人以清新之感，“如尚想”则是说这种感觉依旧令人向往。而“犹足洗嚣尘”则是在形象地表达，即便是在这样的境况中，也还能不断净化心灵，去除世间的喧嚣与污染。
总体而言，这首诗通过对古人的怀念和对德行的赞美，以及对自然之美的描绘，展示了诗人深厚的情感和高洁的人格追求。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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