不使南荒劫火燃，流沙黑水且安禅。
六时梵呗潮音静，千眼灵光宝相圆。
出洞猿携山果献，归巢鹤抱海云眠。
诸天也藉黄金力，变现西方九品莲。
《游阿易意淡观音阁，次壁间韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历阿易观音阁时的宁静与超然之感。"不使南荒劫火燃"暗含佛法之力能消弭世间灾难，"流沙黑水且安禅"表达了对修行环境的平静欣赏。"六时梵呗潮音静"写出了僧侣们的诵经声如潮汐般和谐，"千眼灵光宝相圆"则象征着观音菩萨的慈悲与智慧。"出洞猿携山果献，归巢鹤抱海云眠"通过动物的活动，进一步渲染出佛寺的祥和气氛。最后两句"诸天也藉黄金力，变现西方九品莲"暗示佛法的神圣和西方极乐世界的理想境界，体现了诗人对佛教信仰的深深敬仰。整体上，这首诗以自然景象和神话元素，展现了丘逢甲对观音阁及其所代表的佛教文化的独特感悟。
- 作者介绍
-
丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
- 猜你喜欢
巫山神女祠
石为础兮枫为柱，梅为梁兮萝为宇。
朝行云兮暮行雨，空山寂寥兮谁其与语。
奠椒浆兮荐芳芷，进女巫兮笙竽盈耳。
目盻盻兮杳冥，瞻翠鸾兮云里。
郁阳台兮山陬，竖灵旗兮来游。
风肃然兮云收，冀少留兮夷犹，无遄返兮使我烦忧。
桂花发兮露零，秋山空兮月明。
玄猿哀兮白鹤鸣，怅望不及兮使我凝情。
火候歌
欲造玄玄须谨独，谨独工夫机在目。
绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。
极致冲虚守静笃，静中一动阳来复。
初九潜龙须摄伏，进至见龙休太速。
才见乾乾光内烛，或跃在渊时沐浴。
九五飞龙成化育，阳极阴生须退缩。
防微杜渐坤初六，退至直方金并木。
六三不可荣以禄，括囊以后神丹熟。
若逢野战志钤束，阴剥阳绝火候足。
一粒宝珠吞入腹，作个全真仙眷属。
一夫一妇常和睦，三偶三奇时趁逐。
素女青郎一处宿，黑汞赤铅自攒簇。
虚空造就无为屋，这个主人诚不俗。
山岳藏云天地肃，烁烁蟾光照虚谷。
白鸠篇
白鸠翩翩，飞集君前。匪乐君土，实怀君贤。
振我素羽，抚我霜毫。为尔呈瑞，麟俦凤曹。
白鸠一归，百鸟皆随。孔翠争翔，鸿鹄群飞。
周旋不去，台榭生辉。回弄灵沼，游绕昆池。
白鸠致词，主人听之。君恩不终，我当别离。
舍尔彤墀，返我蓬壶。自有青鸟，均舞同歌。
君无白鸠，形单影孤。波翻海扬，天云自徂。
诸生夜坐
谪居澹虚寂，眇然怀同游。
日入山气夕，孤亭俯平畴。
草际见数骑，取径如相求。
渐近识颜面，隔树停鸣驺。
投辔雁鹜进，携盖各有羞。
分席夜堂坐，绛蜡清樽浮。
鸣琴复散帙，壶矢交觥筹。
夜弄溪上月，晓陟林间丘。
村翁或招饮，洞客偕探幽。
讲习有真乐，谈笑无俗流。
缅怀风沂兴，千载相为谋。