兵莫憯于志，镆铘为下利。
寇莫大阴阳，心则使之至。
畏垒祝庚桑，庚桑宜远避。
亲誉及畏侮，其来必以次。
简发而为栉，数米而为饵。
使民相盗轧，岂不由贤智。
贤者建人杓，犹令人交刺。
是以南荣趎，蹙然悲生寄。
七日裸粮求，三言求一义。
此义终抱一，卫生宁可二。
侗然儿子初，安得人鬼忮。
宇宙出天门，有无分两位。
自无之有难，自有归无易。
名实介眉閒，死生失交臂。
天和既可同，人好安足累。
无为无不为，万物无不治。
《读南华杂篇述以五言十一章·其一庚桑楚》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人郭之奇所作的《读南华杂篇述以五言十一章》中的第一首，以《庚桑楚》为题。全诗以深邃的哲理探讨了人性、道德、生死、宇宙等宏大主题，语言精炼，寓意深远。
诗中开篇即以“兵莫憯于志，镆铘为下利”起笔，将人心的坚毅与武器的锋利进行对比，引出对人性深处的探讨。接着，“寇莫大阴阳，心则使之至”，指出人心的复杂与微妙，如同自然界的阴阳变化，难以捉摸。随后，诗人通过“畏垒祝庚桑，庚桑宜远避”表达了对道德困境的思考，以及对逃避现实的无奈。
“亲誉及畏侮，其来必以次”揭示了社会关系中的矛盾与冲突，以及人们在赞誉与侮辱之间所面临的抉择。接下来的“简发而为栉，数米而为饵”形象地描绘了生活中的琐碎与艰难，以及人们为了生存不得不做出的妥协。
“使民相盗轧，岂不由贤智”则反思了社会秩序与个体智慧之间的关系，提出贤者虽能建立规则，但并不能完全避免人们的相互倾轧。诗人通过“是以南荣趎，蹙然悲生寄”表达了对生命短暂与命运无常的感慨。
“七日裸粮求，三言求一义”强调了在物质匮乏与道德追求之间的艰难选择，以及对理想与现实差距的深刻洞察。“此义终抱一，卫生宁可二”表达了对道德与生命的坚持，即使面对困难与牺牲，也应坚守原则。
“侗然儿子初，安得人鬼忮”则从儿童的角度出发，探讨了人性的原始状态与社会影响的关系，以及如何在复杂的人际关系中保持自我。“宇宙出天门，有无分两位”揭示了宇宙与存在的本质，以及它们之间的界限与联系。
“自无之有难，自有归无易”探讨了存在与非存在的辩证关系，以及从无到有的创造过程与从有到无的回归。“名实介眉閒，死生失交臂”表达了对名声与实际、生死瞬间的思考，以及它们之间的微妙平衡。
最后，“天和既可同，人好安足累”强调了和谐与和平的重要性，以及对个人幸福的追求不应成为负担。“无为无不为，万物无不治”总结了道家哲学的核心思想，即顺应自然，无为而治，万物自然和谐。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对人性、道德、宇宙等主题的深入思考，以及对生命意义的探索。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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