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《录近文呈晏公》全文
宋 / 刘敞   形式: 古风  押[侵]韵

麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴。

殊类岂自识,至和动其心。

济世有先觉,铸人不铸金。

删诗在正始,好乐非好音。

万生依陶冶,一气谐飞沈。

贱子晚及门,独学谬知今。

趋隅诵所志,踊跃不自任。

救渴而饮河,栖枝以巢林。

量微志复小,俛仰感高深。

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鉴赏

这首诗《录近文呈晏公》由宋代诗人刘敞所作,通过诗中的意象与表达,展现了诗人对学问、道德修养以及个人追求的深刻思考。

首先,“麟趾感素文,跃鱼赴鸣琴”两句,以麟趾象征君子之德,素文比喻纯洁的学问,跃鱼则代表学子们对知识的渴望与追求,赴鸣琴则暗示着他们对学问的热爱与投入。这里巧妙地运用了动物的动态形象,生动地描绘出求学场景,表达了诗人对学问的向往与追求。

接着,“殊类岂自识,至和动其心”两句,进一步阐述了不同类别的事物(如不同文化、思想)在高尚和谐的氛围中能够相互吸引、激发内心的情感。这不仅是对学术交流的赞美,也是对心灵共鸣的肯定,强调了和谐共处的重要性。

“济世有先觉,铸人不铸金”一句,借用了“先觉”(先知先觉者)与“铸人”(塑造人的品质)的比喻,强调了在社会发展中,先知先觉者对于引导和塑造人们精神世界的重要性,而这种塑造并非物质上的铸造,而是心灵的培育与智慧的启迪。

“删诗在正始,好乐非好音”两句,提到了“删诗”(对古代诗歌的整理与修订),以及“正始”(指魏晋时期文学的繁荣),表明了诗人对传统文化的尊重与传承。同时,“好乐非好音”则可能暗含了对单纯追求音乐形式之美而非内涵之美的批评,强调了艺术作品应具备深刻的思想内涵。

“万生依陶冶,一气谐飞沈”两句,运用了“陶冶”(比喻教育与培养的过程)和“一气”(整体、统一之意),表达了万物生长皆需经过教育与培养的过程,而这个过程应当是和谐统一的,既包括个体的成长,也涵盖了整体社会的发展。

最后,“贱子晚及门,独学谬知今”两句,诗人自谦地表示自己虽晚才接触学问,但独自行走在学习之路上,可能会有些许错误或不足。“趋隅诵所志,踊跃不自任”则表达了诗人积极进取、充满热情的学习态度,即使面对困难也不退缩。

“救渴而饮河,栖枝以巢林”两句,以“救渴而饮河”比喻解决根本问题时要彻底、全面,不满足于表面现象;“栖枝以巢林”则暗示了建立稳固根基的重要性,只有稳固的根基才能支撑起更广阔的发展空间。

“量微志复小,俛仰感高深”两句,诗人反思自己的学识与志向虽小,但在低头俯仰之间,却能感受到学问的深邃与伟大,表达了对学问无限探索的渴望与敬畏之心。

综上所述,《录近文呈晏公》不仅展示了诗人对学问的热爱与追求,还蕴含了对社会、人生、道德修养等多方面的深刻思考,体现了宋代士人注重个人修养与社会责任的特质。

作者介绍
刘敞

刘敞
朝代:宋   字:原父   生辰:1019—1068

刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。
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