寄余鍊师居玉蟾丹室全文|注释|赏析

《寄余鍊师居玉蟾丹室》全文

元 / 蓝仁形式: 七言律诗押[萧]韵

湖海归来挂一瓢，玉蟾丹灶待重烧。

内经黄帝留针诀，三品神农辩药苗。

枫叶渔舟波澹澹，茶烟禅榻鬓萧萧。

高秋拟借峰头鹤，共尔吹笙溯泬寥。

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鉴赏

这首诗是元末明初诗人蓝仁寄给炼师余鍊师的作品，表达了对居于玉蟾丹室的友人的敬仰与对隐逸生活的向往。首句“湖海归来挂一瓢”，描绘了炼师从江湖归隐，简朴生活的情景，暗示了他超脱尘世的追求。次句“玉蟾丹灶待重烧”则点出炼师在丹室修炼，期待着再次提升自我。

第三句“内经黄帝留针诀”，提及《黄帝内经》，显示炼师对中医养生之道的深入研究，体现了其深厚的文化底蕴。第四句“三品神农辩药苗”则借神农尝百草的典故，赞美炼师辨识药材的精湛技艺。

第五、六句“枫叶渔舟波澹澹，茶烟禅榻鬓萧萧”，通过描绘渔舟、枫叶和禅榻等意象，营造了一种宁静淡泊的氛围，同时也暗示了炼师的闲适生活和岁月的流逝。

结尾两句“高秋拟借峰头鹤，共尔吹笙溯泬寥”，以鹤为伴，秋高气爽之际，诗人想象与炼师一同在山巅吹笙，意境悠远，表达了对友情的珍视以及对超然境界的向往。

总的来说，这首诗语言简洁，意境深远，既赞美了炼师的修为，也寄托了诗人自己的理想与情感。

作者介绍: 蓝仁
朝代：元籍贯：崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）生辰：1315－？

蓝仁（1315－？）字静之，自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人，崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。蓝仁不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里。