送张寺丞知常州全文|注释|赏析|拼音版

《送张寺丞知常州》全文

宋 / 项安世形式: 古风

吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。

论文合草北扉制，论经合讲金华艺。

两途未遂如命何，四方为君充抚摩。

郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。

吾闻天以民为儿，又闻君以民为支。

为天活儿天必享，为君养支君必赏。

天公享公寿千龄，天子赏公金万铤。

能回五十万人命，讵止封侯当得政。

但令圣主民不饥，何必金华与北扉。

送别

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拼音版原文全文

送sòng张zhāng寺sì丞chéng知zhī常cháng州zhōu

宋sòng / 项xiàng安ān世shì

吾wú乡xiāng人rén物wù郑zhèng与yǔ张zhāng，堂táng堂táng介jiè圭guī出chū琳lín琅láng。

论lùn文wén合hé草cǎo北běi扉fēi制zhì，论lùn经jīng合hé讲jiǎng金jīn华huá艺yì。

两liǎng途tú未wèi遂suì如rú命mìng何hé，四sì方fāng为wèi君jūn充chōng抚fǔ摩mó。

郑zhèng公gōng好hǎo义yì不bù肯kěn住zhù，张zhāng公gōng好hǎo仁rén须xū少shǎo驻zhù。

吾wú闻wén天tiān以yǐ民mín为wèi儿ér，又yòu闻wén吾wú以yǐ民mín为wèi支zhī。

为wèi天tiān活huó儿ér天tiān必bì享xiǎng，为wèi君jūn养yǎng支zhī君jūn必bì赏shǎng。

天tiān公gōng享xiǎng公gōng寿shòu千qiān龄líng，天tiān子zǐ赏shǎng公gōng金jīn万wàn鋋chán。

能néng回huí五wǔ十shí万wàn人rén命mìng，讵jù止zhǐ封fēng侯hóu当dāng得dé政zhèng。

但dàn令lìng圣shèng主zhǔ民mín不bù饥jī，何hé必bì金jīn华huá与yǔ北běi扉fēi。

翻译: 我的故乡有两位杰出的人物，郑与张，他们如同光彩夺目的瑰宝。
他们在学术上分别擅长起草制度（北扉制）和讲解经典（金华艺）。
尽管他们的两条道路还未实现，命运如何安排呢？但他们为四方百姓服务。
郑公重义，不愿停留；张公仁慈，需要稍作停留。
我听说天将百姓视为孩子，又听说君主视百姓为臂膀。
为天养育孩子，天必会享受其成果；为君支撑臂膀，君必会奖赏。
天公会赐予郑公千年寿命，天子会赏赐他万两黄金。
他能挽回五十万人的生命，封侯只是微不足道的政绩。
只要能让圣主治下的百姓免于饥饿，何必在意北扉制或金华艺的地位。

注释: 堂堂：形容人的威严或显赫。
介圭：古代的一种玉器，象征权力。
琳琅：比喻人才出众。
北扉制：指朝廷的重要制度或政策。
金华艺：可能指儒家经典或高深学问。
四方：指全国或各地。
好义：喜好仁义。
好仁：喜好仁慈。
支：比喻支持或依靠。
天子：古代对皇帝的尊称。
封侯：古代封赏功臣的一种爵位。
圣主：贤明的君主。
不饥：指生活富足，无饥饿之忧。

鉴赏: 这首诗是宋代诗人项安世所作的《送张寺丞知常州》。诗中，作者以郑与张两位人物为榜样，赞扬了张寺丞的才华和品德。他称赞张寺丞在文章和经学上都有深厚造诣，且具有治理四方的能力。诗人鼓励张寺丞在常州任职时，既要像郑公一样行侠仗义，也要像张公一样仁爱百姓，强调了以民为本的重要性。诗人相信，只要能让百姓免于饥荒，张寺丞的政绩就能得到天子的认可，甚至可能获得更高的荣誉。整首诗表达了对张寺丞的期许和对民生的关注，体现了古代文人对官员德才兼备的推崇。

作者介绍: 项安世
朝代：宋

项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史