悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。
哲人伊何？时维后稷。赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。远若周典，八政始食。
熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。
气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。矧兹众庶，曳裾拱手！
民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不怀愧！
孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。
《劝农》【魏晋·陶渊明】悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。哲人伊何？时维后稷。赡之伊何？实曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穑。远若周典，八政始食。熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤陇亩。矧兹众庶，曳裾拱手！民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀！儋石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不怀愧！孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。
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此诗《劝农》出自东晋大诗人陶渊明之手，描绘了从上古到周代农业社会的发展变迁，以及对勤勉农事的颂扬与劝诫。
开篇“悠悠上古，厥初生民”，以悠长的历史视角，追溯人类文明的起源，强调了人类最初的生活状态——自给自足，朴实无华。接着“智巧既萌，资待靡因”转折，指出随着智慧的增长，生活所需逐渐增多，但如何满足这些需求却成为难题，引出“谁其赡之，实赖哲人”的疑问，即真正的智者如何解决这一问题。
“赡之伊何，实曰播殖”点明了答案在于播种与繁殖，这是满足生活需求的基础。随后通过舜、禹、周公等历史人物的事迹，展示了农业社会的繁荣景象：“熙熙令音，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。”描绘了一幅生机勃勃、和谐宁静的画面。
然而，好景不长，“纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵征，农夫野宿。”随着社会的发展，人们开始追求物质享受，忽视了农事的重要性，出现了“气节易过，和泽难久”的局面。诗中通过对比贤达与普通民众的勤劳，强调了勤勉对于维持生活的重要性。
最后，“孔耽道德，樊须是鄙。董乐琴书，田园不履。”借孔子与樊迟、董仲舒的例子，进一步强调了勤勉农事的价值。诗人在结尾处发出感慨，鼓励人们学习贤达，超越世俗，追求高尚的生活方式，并表达了对勤勉者的尊敬与赞美。
整首诗通过历史的回顾与现实的反思，深刻地揭示了农业社会中勤勉与享乐之间的辩证关系，以及对勤勉农事的崇高价值的肯定。
腊后寒收，柳眼青归，梅花笑生。
正阳和有脚，日边送暖，洪钧换轴，天上回星。
试巧春盘，介眉春酒，生意从头乐意新。
须知道，是东风近也，玉燕逢辰。举头阊阖开明。
便稳驾轻车熟路行。
向玉堂青琐，从容洒翰，长淮赤壁，谈笑麾兵。
周洛犹尘，商岩未雨，天下苍生望太平。
休盘涧，任清溪九曲，不放舟横。