寄身物上，以宥天下。无瘁无欣，万物乃亚。
毗阴毗阳，四时则差。溯本穷源，黄唐始架。
师兵既行，放流莫赦。自兹以来，日月光泻。
施及三王，八宇群诧。遂有时君，礼凭法藉。
赏罚匈匈，善恶同怕。椎凿桁杨，满衢塞坝。
上倚诛锄，民工诅骂。因有儒墨，无媒口嫁。
贾义沽仁，攘臂穿胯。甚矣蚩蚩，遭时叱咤。
尔则贤乎，夫我不暇。我闻在昔，空同枉驾。
至道之门，明窈之舍。慎内闭外，长生久贳。
守一居和，不跂不跨。鸿蒙雀跃，云将远迓。
愿闻一言，而物自化。兽皆游日，鸟毋鸣夜。
自时厥后，喜誇乐诈。独有谁希，众同或谢。
公为蹠桀，岂分王霸。以国倖侥，使民炮炙。
其君不疑，其臣不讶。人国既倾，尔身亦罢。
安得皇初，复我春夏。玄珠日存，天宝何价。
《读南华外篇述以四言十五章·其四在宥》【明·郭之奇】寄身物上，以宥天下。无瘁无欣，万物乃亚。毗阴毗阳，四时则差。溯本穷源，黄唐始架。师兵既行，放流莫赦。自兹以来，日月光泻。施及三王，八宇群诧。遂有时君，礼凭法藉。赏罚匈匈，善恶同怕。椎凿桁杨，满衢塞坝。上倚诛锄，民工诅骂。因有儒墨，无媒口嫁。贾义沽仁，攘臂穿胯。甚矣蚩蚩，遭时叱咤。尔则贤乎，夫我不暇。我闻在昔，空同枉驾。至道之门，明窈之舍。慎内闭外，长生久贳。守一居和，不跂不跨。鸿蒙雀跃，云将远迓。愿闻一言，而物自化。兽皆游日，鸟毋鸣夜。自时厥后，喜誇乐诈。独有谁希，众同或谢。公为蹠桀，岂分王霸。以国倖侥，使民炮炙。其君不疑，其臣不讶。人国既倾，尔身亦罢。安得皇初，复我春夏。玄珠日存，天宝何价。
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此诗《在宥》出自明代学者郭之奇之手，以四言形式展开，共十五章，旨在阐述对庄子《南华经》中“在宥”思想的理解与感悟。
诗中开篇即提出“寄身物上，以宥天下”，强调了个体与天下的和谐共处，主张通过宽容与包容来治理天下，不以个人情感为出发点，而是追求万物的和谐与平衡。接着，诗人进一步阐述了自然界的规律与人类社会的秩序，指出四季更替、阴阳调和是自然界的基本法则，而黄帝与唐尧时期则是人类社会遵循这些法则的典范。
随后，诗文转向对历史的反思，提及战争与刑罚的残酷，以及礼法制度的运用，强调赏罚分明对于维护社会秩序的重要性。然而，诗人也揭示了权力滥用、百姓苦难的现实，表达了对当时社会状况的忧虑。在此背景下，诗人提出了儒家与墨家思想的对比，以及个人在社会中的角色定位，批判了某些时代君主的暴政与不公，呼吁保持内心的清明与道德的坚守。
最后，诗人表达了对理想社会的向往，希望回归到自然与道德的和谐状态，兽类能够自由地活动于白天，鸟类在夜晚保持沉默，象征着一个充满生机与宁静的社会。同时，诗人也意识到现实与理想的差距，以及个人在复杂社会中的无力感，最终以对恢复自然与和谐状态的渴望结束全诗。
整体而言，《在宥》体现了郭之奇对庄子哲学的深刻理解与个人对理想社会的追求，通过丰富的意象与深刻的思考，展现了诗人对社会、自然与人性的深刻洞察。
炎官伞照涛江红，五月献果明光宫。
越人一枝古所重，蜀无他杨谱则同。
玄珠更将赤水浴，流火呈祥复王屋。
不伴长安黑弹丸，杀吏惊人寒起粟。
新诗字字含芳鲜，大书遗我敦同年。
请君速访天竺老，食白追继仇池仙。