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《游石溪示学者》全文
唐 / 元结   形式: 古风

小溪在城下,形胜堪赏爱。

尤宜春水满,水石更殊怪。

长山势回合,井邑相萦带。

石林绕舜祠,西南正相对。

阶庭无争讼,郊境罢守卫。

时时溪上来,劝引辞学辈。

今谁不务武,儒雅道将废。

岂忘二三子,旦夕相勉励。

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拼音版原文全文
yóushíshìxuézhě
táng / yuánjié

xiǎozàichéngxiàxíngshèngkānshǎngài
yóuchūnshuǐmǎnshuǐshígèngshūguài

chángshānshìhuíjǐngxiāngyíngdài
shílínràoshùn西nánzhèngxiāngduì

jiētíngzhēngsòngjiāojìngshǒuwèi
shíshíshàngláiquànyǐnxuébèi

jīnshuídàojiāngfèi
wàngèrsāndànxiāngmiǎn

注释
小溪:细小的河流。
城下:城墙之下。
形胜:地势优越美好。
堪赏爱:值得欣赏喜爱。
尤宜:尤其适合。
春水满:春天水位上涨丰满。
水石:水流与石头。
殊怪:特别奇异。
长山:连绵的山脉。
势回合:山势回环起伏。
井邑:村落,居民点。
萦带:像带子一样缠绕。
石林:密集的石峰。
舜祠:祭祀舜帝的庙宇。
西南:方向,这里指位置。
相对:面对面地。
阶庭:庭前台阶,泛指庭院。
争讼:争吵打官司。
郊境:郊区边境。
罢守卫:无需守卫,和平无事。
时时:经常。
溪上:溪边。
劝引:劝导邀请。
辞学辈:有学问的人,学者。
今谁:现在谁。
不务武:不从事武术、军事。
儒雅道:儒学文雅的风气。
将废:将要废弃。
岂忘:怎能忘记。
二三子:你们几个,指朋友或弟子。
旦夕:早晚,时刻。
相勉励:互相鼓励。
翻译
小溪环绕城下流,美景赏心又悦目。
春水涨满时更佳,水石奇景真非凡。
长山环抱势壮阔,村落如带紧相连。
石林围绕舜王庙,西南相对立壮观。
庭前无争吵安宁,边疆无需守卫兵。
时常溪边邀友来,共劝学子勤学问。
而今世人多尚武,儒雅之道恐将弃。
怎能忘却诸君子,朝夕互勉志不移。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山水田园风光图景,同时也蕴含了诗人对学术与武功并重的思考。开篇“小溪在城下,形胜堪赏爱”两句,设定了一个城下溪流潺潺、景色宜人的画面,表现出诗人对这片美丽风光的喜爱和赞赏。

接下来,“尤宜春水满,水石更殊怪”进一步描绘了泉水在春天充盈的情景,以及水与石之间的相互作用,营造出了一个生机勃勃、奇特异常的自然美。紧接着,“长山势回合,井邑相萦带”则将视角扩展至更广阔的山川和村落,展示了一种和谐共生的田园生活。

“石林绕舜祠,西南正相对”这两句诗,不仅描写了石林环绕着古代圣君舜帝的祠庙,而且强调了祠庙所处的方位,显示出诗人对于历史文化遗迹的尊崇和关注。下文“阶庭无争讼,郊境罢守卫”则透露出一片太平景象,没有争斗与战争,只有放弃防御的宁静生活。

最后,“时时溪上来,劝引辞学辈”表达了诗人经常到溪边漫步,并邀请学者们共同享受自然之美。然而紧接着的“今谁不务武,儒雅道将废”则流露出一种忧虑,即在当下的社会环境中,人们普遍忽视了文治(儒雅)的重要性,而过分重视武力。

诗的结尾,“岂忘二三子,旦夕相勉励”呼应了历史上的贤者,如孔子的弟子们,他们互相鼓励、早晚不懈怠,这里表达了诗人对古代文化传承和学术精神的怀念与重视。

总体而言,这首诗通过描绘一幅美丽的山水田园景象,反映出诗人对于自然之美的赞赏、对于历史文化遗产的尊崇,以及对于文治教育重要性的关切。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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