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《和荅诗十首·其六和雉媒》全文
唐 / 白居易   形式: 古风

吟君雉媒什,一哂复一叹。

和之一何晚,今日乃成篇。

岂唯鸟有之,抑亦人复然。

张陈刎颈交,竟以势不完。

至今不平气,塞绝泜水源。

赵襄骨肉亲,亦以利相残。

至今不善名,高于磨笄山。

况此笼中雉,志在饮啄间。

稻粱暂入口,性已随人迁。

身苦亦自忘,同族何足言。

但恨为媒拙,不足以自全。

劝君今日后,养鸟养青鸾。

青鸾一失侣,至死守孤单。

劝君今日后,结客结任安。

主人宾客去,独住在门阑。

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注释
吟君雉媒什:读你的关于雉鸟的诗作。
一哂复一叹:一会儿笑一会儿叹息。
和之一何晚:和诗拖延得多么久。
张陈刎颈交:张陈,指张耳和陈余,战国时的刎颈之交。
泜水源:古河流名,这里代指不平之气。
赵襄:赵襄子,战国时期赵国国君。
磨笄山:古代女子自杀之地,这里指名声不好。
青鸾:传说中的神鸟,象征高洁。
任安:《史记》人物,忠诚正直。
翻译
读着你的诗作,如同雉鸡的媒人,令人一会笑一会叹息。
和诗拖延这么久,今天才终于完成了篇章。
岂止是鸟类有这样的事情,人世间也是如此境况。
张陈本是刎颈之交,最终因权势而不保全。
至今不平之气,像泜水源头被堵塞一般。
赵襄即使是骨肉亲人,也因利益而互相残害。
至今仍被人诟病,名声比磨笄山还要低劣。
何况笼中的雉鸟,心中只在意饮啄之间。
稻粱虽暂时填饱口腹,但本性已被改变。
痛苦也自我遗忘,同类又算得了什么呢?
只怪自己做媒太笨拙,不能保全自身。
劝你从今往后,养鸟要养青鸾。
青鸾一旦失去伴侣,至死都会孤独无伴。
劝你从今往后,交友要交任安那样的人。
主人和宾客都离去后,只有他独自守在门边。
鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易的作品,深刻地反映了当时社会的某些现象和诗人的个人情感。诗中的“雉媒”指的是用雉(一种鸟类)作为媒介来传递信息或进行联络。

开篇“吟君雉媒什,一哂复一叹”表达了诗人对友情的珍视和对过去美好时光的怀念。随后“和之一何晚,今日乃成篇”则是说到通过这种联络方式,终于在今天完成了一首诗。

接下来的“岂唯鸟有之,抑亦人复然”意味着不只是鸟类之间有这样的媒介行为,人类社会同样存在相似的现象。紧接着的“张陈刎颈交,竟以势不完”则是说到有些关系因为权势而建立,但并未能维持长久。

诗中还通过对比来表达了诗人对于某些社会现象的不满和批判,如“赵襄骨肉亲,亦以利相残”指的是即便是血肉相连的亲人,也可能因为私利而互相伤害。至于“至今不善名,高于磨笄山”,则是在说某些名声或地位之高,但却并不代表其价值。

“况此笼中雉,志在饮啄间”表达了诗人对被囚禁的雉鸟的同情,因为它的本能和欲望无法得到满足。随后的“稻粱暂入口,性已随人迁”则是在说即便是雉鸟,也因为人类的影响而改变了其自然的行为。

诗中还透露出诗人的自我反思,如“身苦亦自忘,同族何足言”表达了一种对自身处境的无奈和对于某些社会关系的淡漠。最后,“但恨为媒拙,不足以自全”则是在说即便是作为联络媒介,也未能保护自己免于灾难。

整首诗通过对雉鸟的描写,反映了人类社会中权势、利益和人际关系的复杂性,同时也表达了诗人对于这些现象的深刻感慨。劝诫部分“劝君今日后,养鸟养青鸾。青鸾一失侣,至死守孤单”则是在建议人们应该珍惜和培育那些真挚的友谊,而不是像雉媒一样只追求表面的联络。而最后,“劝君今日后,结客结任安。主人宾客去,独住在门阑”则是进一步强调了建立稳固人际关系的重要性,即便是在主客分离的情况下,也能保持一份坚实的友情。

作者介绍
白居易

白居易
朝代:唐   字:乐天   号:香山居士   生辰:772年-846年

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。
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