御园气清蔚,伴奂适兴居。
昨朝殷祀成,诘旦命轻舆。
取道奠静安,百感纷萦予。
节情驾言旋,憩此刹灵图。
尘情常自縳,禅悦久已疏。
谁能对此际,矫意云如如。
前秋题在壁,孙楚悲已徂。
胡为子夏痛,兹日重遭诸。
调御能觉生,未识生觉无。
昔愧蒙庄子,今惭东门吴。
御园气清蔚,伴奂适兴居。
昨朝殷祀成,诘旦命轻舆。
取道奠静安,百感纷萦予。
节情驾言旋,憩此刹灵图。
尘情常自縳,禅悦久已疏。
谁能对此际,矫意云如如。
前秋题在壁,孙楚悲已徂。
胡为子夏痛,兹日重遭诸。
调御能觉生,未识生觉无。
昔愧蒙庄子,今惭东门吴。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,题为《觉生寺》。诗中描绘了皇帝在觉生寺的参访与感悟,展现了其对佛教思想的深刻理解与个人情感的细腻表达。
首句“御园气清蔚,伴奂适兴居”描绘了皇帝在清幽的御园中,享受着宁静与雅致的生活,暗示了他对自然美景的欣赏和内心的平和。接着,“昨朝殷祀成,诘旦命轻舆”则讲述了皇帝在完成祭祀仪式后,乘坐轻便的车辆前往寺庙的情景,体现了他对宗教活动的重视和虔诚。
“取道奠静安,百感纷萦予”表达了在前往寺庙的路上,皇帝内心充满了各种复杂的情感,既有对旅途的期待,也有对即将面对的禅修体验的忐忑。接下来,“节情驾言旋,憩此刹灵图”描述了到达寺庙后,皇帝在静谧的环境中休息,感受着寺庙的灵性氛围。
“尘情常自縳,禅悦久已疏”反映了皇帝在世俗生活中的情感与在禅修时的内心状态对比,表达了他对尘世情感的自我约束以及对禅悦的渴望。最后,“谁能对此际,矫意云如如”则是对当前时刻的感慨,表达了即使在如此宁静的环境中,也难以完全摆脱世俗的束缚,但仍然努力保持内心的平静。
“前秋题在壁,孙楚悲已徂”提到之前秋天在寺庙墙壁上留下的诗句,与孙楚的悲伤相呼应,暗示了时间的流逝和生命的无常。接下来,“胡为子夏痛,兹日重遭诸”表达了对子夏之痛的同情,进一步强调了生命中不可避免的痛苦与挑战。
“调御能觉生,未识生觉无”探讨了如何通过修行来理解生命的意义,提出了对生死问题的思考。最后,“昔愧蒙庄子,今惭东门吴”表达了对古代哲学家庄子和吴起的敬仰与自省,体现了皇帝对传统文化的尊重和对自己精神追求的反思。
整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了乾隆皇帝在宗教与哲学层面的深厚造诣,以及他对人生、宇宙的深刻洞察。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。