三杯拈铁篴，见月上瑶台。
初弄山石裂，再轰仙鹤来。
夜阑试静听，曲罢仍迟回。
何必杨州去，前村多美醅。
《楚云台呈世卿·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人月下品茗、演奏铁篴的场景。"三杯拈铁篴"，以饮酒助兴，提神凝思，暗示了诗人闲适的生活态度。"见月上瑶台"，运用神话意象，将月光比作瑶台之上的仙气，增添了神秘与高雅的气息。
"初弄山石裂"，通过音乐的力度，形象地展现了乐声的激越，仿佛能令山石为之裂开，显示出音乐的力量和感染力。"再轰仙鹤来"，进一步渲染了音乐的魅力，连仙鹤也为之驻足，增加了诗意的奇幻色彩。
"夜阑试静听"，描述了深夜静谧的时刻，诗人屏息聆听，享受着音乐带来的宁静与享受。"曲罢仍迟回"，表达了曲终人未散的意境，音乐的魅力让人心生留连。
最后两句"何必杨州去，前村多美醅"，诗人感慨无需远赴繁华的扬州，眼前乡村就有醇美的酒可供欣赏，流露出对朴素生活的满足和对自然之美的欣赏。
整体来看，这首诗以音乐为线索，通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了诗人对生活情趣的品味和对自然美的热爱。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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