燕寝焚香老病身,细君相对坐如宾。
而今一榻维摩室,唯与无言法喜亲。
燕寝焚香老病身,细君相对坐如宾。
而今一榻维摩室,唯与无言法喜亲。
这首诗《悼亡(其一)》由宋代诗人王十朋所作,通过细腻的情感描绘了诗人面对亡妻后的内心世界。诗中以“燕寝焚香老病身”开篇,形象地展现了诗人年老多病,独自在静谧的卧室中,点燃香炉以求心灵的慰藉。接着,“细君相对坐如宾”,这里“细君”是对妻子的尊称,意为妻子如同宾客般坐在他的对面,暗示了妻子已逝去,只剩下回忆相伴。
“而今一榻维摩室,唯与无言法喜亲。”这一句更是深刻地表达了诗人内心的孤独与对佛法的寻求。维摩室,源自佛教故事中的维摩诘居士的居室,象征着清静、修行之地。在这里,诗人将自己比作维摩诘,表示他虽身处孤寂之中,却能从佛法中找到心灵的慰藉和喜悦,这喜悦并非言语所能表达,而是内心的平静与超脱。
整首诗通过对比和象征手法,展现了诗人面对失去爱侣后,从哀伤走向内心的平静与自我超越的过程,体现了深厚的情感与哲学思考。
吾家谓侄非常儿,自幼读书尝下帷。
平居事母尽孝道,力供子职曾无违。
辛勤农亩三十载,顿立门户成家肥。
耻同流俗事骄吝,好贤乐业常怡怡。
闻人急难知在己,见义踊跃无不为。
造桥砌路未为德,折券释逋未足奇。
究其存心用意处,尤在邑人艰食时。
此邑山多土田少,民贫自昔难支持。
其间岁收数百斛,已为富室他可知。
况复今年苦亢旱,州里远近咸告饥。
田畴弥望总如燎,细民未免俱流移。
纵使人能保常产,亦复有甑无米炊。
虽幸朝家行赈济,正恐未能遍群黎。
往往倾村走山谷,荷锄掘地寻蕨萁。
取根为粉虽可饱,食之既久人亦羸。
春来必至生疫疠,死填沟壑夫何疑。
吾侄见之轸忧恻,首议倡率输家赀。
既捐青蚨二百万,犹恨籴贵难疗饥。
庾中仅存二千石,一旦倾倒尽散之。
此心但欲济隣里,身外浮名非所希。
吁嗟薄俗务贫鄙,计较升斗争刀锥。
徒知富有可润屋,岂虑人怨亲戚离。
有如吾侄为此举,吾乡自古应亦稀。
小惠所施固未博,风义自足洗浇漓。
傥使人人皆若尔,千里岂复忧馁时。
第愿吾侄广此意,所为尽从今日推。
阴功在人天心报,会俾尔寿膺繁禧。
梓里遗芳传未艾,世有子孙攀桂枝。
岂惟同里共歆艳,亦使吾侄增光辉。
老夫无以示旌劝,聊为吾侄题此诗。
《癸巳岁邑中大歉三七侄捐金散谷以济艰食因成》【宋·吴芾】吾家谓侄非常儿,自幼读书尝下帷。平居事母尽孝道,力供子职曾无违。辛勤农亩三十载,顿立门户成家肥。耻同流俗事骄吝,好贤乐业常怡怡。闻人急难知在己,见义踊跃无不为。造桥砌路未为德,折券释逋未足奇。究其存心用意处,尤在邑人艰食时。此邑山多土田少,民贫自昔难支持。其间岁收数百斛,已为富室他可知。况复今年苦亢旱,州里远近咸告饥。田畴弥望总如燎,细民未免俱流移。纵使人能保常产,亦复有甑无米炊。虽幸朝家行赈济,正恐未能遍群黎。往往倾村走山谷,荷锄掘地寻蕨萁。取根为粉虽可饱,食之既久人亦羸。春来必至生疫疠,死填沟壑夫何疑。吾侄见之轸忧恻,首议倡率输家赀。既捐青蚨二百万,犹恨籴贵难疗饥。庾中仅存二千石,一旦倾倒尽散之。此心但欲济隣里,身外浮名非所希。吁嗟薄俗务贫鄙,计较升斗争刀锥。徒知富有可润屋,岂虑人怨亲戚离。有如吾侄为此举,吾乡自古应亦稀。小惠所施固未博,风义自足洗浇漓。傥使人人皆若尔,千里岂复忧馁时。第愿吾侄广此意,所为尽从今日推。阴功在人天心报,会俾尔寿膺繁禧。梓里遗芳传未艾,世有子孙攀桂枝。岂惟同里共歆艳,亦使吾侄增光辉。老夫无以示旌劝,聊为吾侄题此诗。
https://shici.929r.com/shici/pshMr.html
平生臭味最相投,方喜同时得退休。
正欲从容陪杖履,从兹萧散老林丘。
高标岂料成千古,遗爱空嗟满一州。
兄弟凋零复无继,帮山谁与我同游。
应念衰翁老且疲,年来跬步要扶持。
铁为拄杖劳相寄,全胜花前只杖藜。