出郭晨气清,鸟声杂悲喜。
初日明高林,山在绿阴底。
何处觅禅关,潭空竹烟起。
郁郁松禅翁,放逐曾经此。
寺僧索题额,留作藏山纸。
神味在青冥,泼墨皆云水。
从知忧患心,妙契清净理。
前游已隔世,樵径青未已。
山随人意深,万事沧桑里。
出郭晨气清,鸟声杂悲喜。
初日明高林,山在绿阴底。
何处觅禅关,潭空竹烟起。
郁郁松禅翁,放逐曾经此。
寺僧索题额,留作藏山纸。
神味在青冥,泼墨皆云水。
从知忧患心,妙契清净理。
前游已隔世,樵径青未已。
山随人意深,万事沧桑里。
这首诗描绘了清晨游破山寺的所见所感,充满了自然与禅意的融合。开篇“出郭晨气清,鸟声杂悲喜”以清新之气和鸟鸣声开始,暗示了一天的开始,同时也预示着自然界的复杂情感。接着“初日明高林,山在绿阴底”描绘了阳光透过树林,山色隐于绿荫之中的景象,营造出一种宁静而神秘的氛围。
“何处觅禅关,潭空竹烟起”则引出了对禅宗精神的探索,潭水的空灵与竹烟的升起,象征着内心的平静与超脱。接下来“郁郁松禅翁,放逐曾经此”通过描述松树下的禅者,暗示了历史人物的过往,以及他们与自然的和谐共处。
“寺僧索题额,留作藏山纸”展现了寺庙文化的一部分,题字留念,成为历史的见证。最后,“神味在青冥,泼墨皆云水”表达了诗人对艺术与自然之间关系的理解,认为艺术如同云水般自由流动,蕴含着深远的意境。
整首诗通过细腻的自然描写和对禅宗、艺术的思考,展现了诗人对生活、自然、历史和艺术的深刻感悟,体现了清末近现代初文人对于精神世界和宇宙真理的追求。
冠盖吴中,羡来往、风流二老。
谈笑处、清风满座,倡酬不了。
琪树相鲜昆阆里,玉山高并云烟表。
叹□时、顿有古来无,功名早。
膺帝眷,符梦兆。
为国镇,腾光耀。
更宁容秀野,醉眠清晓。
麟组已联方面重,衮衣行接天香绕。
许畸人、巾履奉英游,荣多少。
以自见云雨趁轻寒,风作秋声,燕归雁来。
动天涯羁思,登山临水,惊心节物,极目烟埃。
客里逢君,才同一笑,何遽言归如此哉。
别离久,算不应兴尽,却棹船回。
主人下榻高斋。
更点检笙歌频宴开。
便留连不到,迎春见柳,也须小驻,度腊观梅。
花上盈盈,闺中脉脉,应念胡麻正好栽。
从教去,正危阑望断,小倚徘徊。
一番好景,近莺花时候。
才过收灯便晴昼。
正熊罴、占梦日,戏彩称觞,当此际,须信人间未有。
光华分瑞节,粉署兰台,谁出如公望郎右。
气如虹,才吐凤,指掌功名,余事也,千载犹当不朽。
待_国、清边取封侯,看肘后、黄金印悬如斗。