云山金石图书,此地可称三绝;
循吏儒林隐逸,先生自有千秋。
云山金石图书,此地可称三绝;
循吏儒林隐逸,先生自有千秋。
这副对联以高度凝练的语言,赞美了云山金石图书的独特价值与袁枚先生的卓越成就。首先,“云山金石图书”四字描绘了一幅自然与文化的和谐画卷,云山象征着自然界的壮丽,金石则代表了历史文化的坚固与珍贵,而图书则是知识与智慧的载体,三者结合,构成了不可多得的绝美景象。
接着,“此地可称三绝”一句,既是对云山金石图书的赞誉,也暗含了对所处之地独特魅力的肯定,强调了这个地方在自然景观、历史文化以及知识传承方面的非凡之处。
“循吏儒林隐逸,先生自有千秋”则将赞美推向了个人层面。循吏,指的是为官清廉、治理有方的官员,这里用来形容袁枚先生在政绩上的卓越表现;儒林,则指学术界或文人学士的群体,隐逸则暗示了袁枚先生在功成名就后选择退隐,追求精神自由的生活态度。这一句通过“千秋”二字,表达了对袁枚先生长期影响和深远贡献的高度评价,认为他的影响力将跨越时间,流传千古。
整体而言,这副对联巧妙地融合了自然景观、文化价值和个人品质的赞美,不仅展现了对袁枚先生的崇高敬意,也体现了对美好事物的深刻理解和欣赏。
已知成傲吏,复见解朝衣。
应向丹阳郭,秋山独掩扉。
草堂连古寺,江日动晴晖。
一别沧州远,兰桡几岁归。
道之大道古太古,二字为名争莽卤。
社稷安危在直言,须历尧阶挝谏鼓。
恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
又不见仲尼遥奇司马子,佩玉垂绅合如此。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。
畏天之命复行行,芙蓉为衣胜絁绢。
好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
且啜千年羹,醉巴酒。