黄山无媒亦无梯，萧条白昼关荆扉。
凌晨端坐漱玉池，阑干苜蓿先生饥。
惠然寄我黄庭词，湛然一笑几脱颐。
一鹤南翔一不飞，十年一梦今觉非。
故山旧隐苍松欹，而今老尽虬龙枝。
曾学四老餐紫芝，从讥怀宝而邦迷。
尘缘一扫无孑遗，隔縠观月犹依稀。
汪洋法海无边涯，萤光讵可窥晨晞。
莲花自是生污泥，污泥不染清凉肌。
彩云易散碎琉璃，人间四相夭五衰。
有为无为俱有为，寿穷尘劫元非迟。
湛然醉摇芭蕉卮，蔷薇深蘸书淋漓。
白眼一望须弥低，黄山先生耽书痴。
退藏不露龙麟姿，对人不耻弊缊衣。
自甘贫困元知微，篱边黄菊香离披。
门前山色寒参差，不以下体遗葑菲。
新诗远寄盘龙螭，胸中满贮夷齐薇。
忘机临水狎鸥鹥，燕居申申不愆仪。
含光隐秀如文犀，乘闲纶钓垂清漪。
躬耕禾黍方离离，须信君子能自卑。
予知先生之独悲，深忧海内生民疲。
生民扰攘如棼丝，笑予素餐徒位尸。
先生识鉴如元龟，旁通发而为声诗。
照我穹庐生光辉，穷通进退元有时。
至人终不贪危机，他时天子求埙篪。
欲行周礼修周基，先生好应千年期。
沙堤行人羡轻肥，凤凰到底凤池栖。
太平钧石须君持，苍生未济无言归。
《和黄山张敏之拟黄庭词韵》【元·耶律楚材】黄山无媒亦无梯，萧条白昼关荆扉。凌晨端坐漱玉池，阑干苜蓿先生饥。惠然寄我黄庭词，湛然一笑几脱颐。一鹤南翔一不飞，十年一梦今觉非。故山旧隐苍松欹，而今老尽虬龙枝。曾学四老餐紫芝，从讥怀宝而邦迷。尘缘一扫无孑遗，隔縠观月犹依稀。汪洋法海无边涯，萤光讵可窥晨晞。莲花自是生污泥，污泥不染清凉肌。彩云易散碎琉璃，人间四相夭五衰。有为无为俱有为，寿穷尘劫元非迟。湛然醉摇芭蕉卮，蔷薇深蘸书淋漓。白眼一望须弥低，黄山先生耽书痴。退藏不露龙麟姿，对人不耻弊缊衣。自甘贫困元知微，篱边黄菊香离披。门前山色寒参差，不以下体遗葑菲。新诗远寄盘龙螭，胸中满贮夷齐薇。忘机临水狎鸥鹥，燕居申申不愆仪。含光隐秀如文犀，乘闲纶钓垂清漪。躬耕禾黍方离离，须信君子能自卑。予知先生之独悲，深忧海内生民疲。生民扰攘如棼丝，笑予素餐徒位尸。先生识鉴如元龟，旁通发而为声诗。照我穹庐生光辉，穷通进退元有时。至人终不贪危机，他时天子求埙篪。欲行周礼修周基，先生好应千年期。沙堤行人羡轻肥，凤凰到底凤池栖。太平钧石须君持，苍生未济无言归。
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这首元代耶律楚材的《和黄山张敏之拟黄庭词韵》是一首酬答诗，以黄山为背景，表达了诗人对黄山先生的敬仰以及对人生哲理的思考。诗中黄山的孤高与诗人对先生的敬重形成对比，体现出黄山先生的超凡脱俗和淡泊名利。
首句“黄山无媒亦无梯”描绘了黄山的偏远与孤寂，暗示黄山先生的隐逸生活。接着，“阑干苜蓿先生饥”以先生的清贫生活为喻，表达对其高尚品格的赞美。“湛然一笑几脱颐”则写出先生的豁达与从容。
诗中提到“莲花自是生污泥”，象征先生虽处污浊世事，但保持内心的清净。“彩云易散碎琉璃”暗指世事无常，而“有为无为俱有为”则揭示出诗人对世间纷扰的看破。最后，诗人祝愿黄山先生能如凤凰般得其所，期待他能在未来的时代发挥重要作用，拯救苍生。
整首诗语言凝练，意境深远，通过黄山这一独特的意象，展现了诗人对黄山先生的敬仰和对人生哲理的深刻理解。
